生于忧患死于安乐复习要点

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1、《生于忧患，死于安乐》复习要点一、文学常识⒈《生于忧患，死于安乐》的出处是《孟子》，《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。⒉孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。⒋《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。二、根据要求填空或按要求默写原文⒈出

2、自本文的一个成语：生于忧患，死于安乐。意思是：忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。⒉本文的标题《生于忧患，死于安乐》，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。（1）多难兴邦：国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使国家兴盛。（2）玩物丧志：只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。⒊第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所

3、为”。⒋孟子认为，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。55.《生于忧患，死于安乐》一文的中心句（中心论点）是“然后知生于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。6.本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：⑴宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。   ⑵吃得苦中苦，方为人上人。⑶自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。三、通假字  ⒈曾益其所不能  “曾”通“增”解释：增加  ⒉困于心，衡于虑 “衡”通“横

4、”解释：阻塞，不顺畅  ⒊入则无法家拂士 “拂”通“弼”解释：辅弼，辅佐四、古今异义⒈舜发于畎亩之中  古义：被起用  今义：送出，发生⒉傅说举于版筑之间 古义：被举用   今义：往上托，推举⒊征于色，发于声  古义：征验，表现  今义：走远路，打比方⒋而后喻   古义：明白，了解     今义：说明，打比方⒌然后知生于忧患，而死于安乐也古义：这样以后，这样…才   今义：连词，表示接着某种动作或情况之后⒍所以动心忍性  古义：用这些来……今义：表示因果关系的连词⒎入则无法家拂士古义：在里面，指国内（名词）   今义：进入（动词）

5、⒏出则无敌国外患者 古义：在外面，指国外（名词）   今义：出去（动词）⒐管夷吾举于士  古义：狱官    今义：士兵五、词性活用⒈必先苦其心志 苦：使……痛苦⒉劳其筋骨 劳：使……劳累  ⒊饿其体肤   饿：使……饥饿⒋空乏其身 空乏：使……穷困⒌行拂乱其所为 乱：使……颠倒错乱⒍所以动心忍性 动：使……惊动  忍：使……坚韧   （使动用法）⒎然后知生于忧患 生：使……生存发展⒏而死于安乐也 死：使……萎靡死亡⒐人恒过 过：犯过失，犯错误（名词作动词）⒑入则无法家拂士 入：国内（动词作名词）⒒出则无敌国外患者  出：国外（动词

6、作名词）⒓出则无敌国外患者  敌：敌对的（名词作形容词）六、阅读理解⒈第一自然段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例，分别指出这六人的人名及身份：⑴舜（农民） ⑵傅说（工匠） ⑶胶鬲（商贩）  ⑷管夷吾（囚犯） ⑸孙叔敖（隐士）⑹百里溪（奴隶）这六个人的共同点是都出身卑微，历经磨难，又都有所作为。⒉第一自然段，从议论的角度看，它的作用是：为下文论述论点提供有力的事实论据。论证方法：举例论证⒊第一自然段运用排比的修辞，作用是：概括六个历史人物的事迹，突出“生于忧患”这一中心论点，增强语言气势。⒋从行文看，文章第二自然段中的“故天将降大任于

7、是人也”一句是承上启下的过渡句。“是人”指上述六人及此相似的其他人，作者认为，对那些将要委以重任的人物，应该经过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的磨练，最终达到今天人们说的“铁不炼不成钢”，“玉不琢不成器”中的“成钢”、“成器”的境界。⒌本文开头列举一系列的历史人物，暗示逆境对造就人才的重大作用。造就人才尚且如此，推而广之，治理国家更应如此。第三段第一句从正面讲人处困境才能奋发，第二句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理，本段由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦

8、磨练的必要性。⒍“困于心，衡于虑，而后作”与“征于色，发于声，而后喻”两句分别从人们的内在和外在两方面说明人处于困境能激发斗志的道理。⒎选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家，得出的结论（本文的中心论点）是“生于忧患，死于安乐”