从三提书信看教牧

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1、从三提书信看教牧范围：教牧书信。内容：本科目探讨教牧领袖的自身建设与教牧关怀。目的：1、让学生充分了解教牧书信的内容与主题。2、建立学生的正确教牧观与管理观。3、重视作神的仆人当有的品格与形象。作业：请你用自己的思维来回答下列问题，每题300字左右（在授课后1个月内交）1．教牧书信的主题重点？2．基督教信仰的核心内容是什么？3．你对所信的主认识吗？你是如何经历主的？4．假若你是一个教管理者，你认为需要有哪些装备？5．你如何理解生命的职份？6．谈谈“清心的祷告”。7．何为“榜样”？8．谈谈末世教会的

2、危机？9．事奉者该树立怎样的形象？10．谈谈你的“圣经观”？11．面对中国的现况，你有哪些宣教策略？绪论：教牧书信的简介保罗的书信可分为三大类：a.宣道书信－－罗马至帖后。这是保罗在旅行布道期间所写成的书信（按着时间的次序是：加、帖前、帖后、林前、林后、罗）b.监狱书信－－腓、弗、西、门。这是保罗首次被囚于罗马监狱时写成的书信（基督论）。（按着时间次序：西弗、门腓）c.教牧书信－－提前后、提多。这是保罗从狱中被释放后写成提摩太前书和提多书；在第二次被囚时写成提摩太后书。一．历史背景提摩太前书、后书

3、与提多书合称为教牧书信，因其显著的内容乃是论教会的管理及教牧的权柄。此名称（教牧书信）早为1726年时一德国神学家保罗安顿（PaulAnton）所应用。此名虽不太正确，然而以后的教会一直采纳沿用。《教牧书信》是使徒保罗晚年的作品，当保罗在罗马第一次被囚得释放之后，他又继续作传道和栽培信徒的工作。保罗把提多留在革哩底，把提摩太留在以弗所。大约在公元六十三到六十五年左右，保罗在马其顿写了提摩太前书和提多书。日后，他再次被捕，囚于罗马。保罗知道自己快要殉道。于是他在罗马监狱中写了提摩太后书，时间大约在公

4、元六十六到六十七年左右。二．写作目的保罗把提摩太与提多分别留在以弗所和革哩底的教会作牧者。他们逐渐接替老一辈牧者的职责。譬如，对抗当时扰乱教会的异端，负起牧养与教导信徒的责任，以及监督教会行政的职责等等。因此，保罗趁着自己未殉道之前，尽心竭力，嘱咐这两位年轻的传道人：在个人方面要有美好的灵性；在牧养教会方面要遵守真理的原则和向神尽忠等。·写提前书的目的：嘱咐提摩太为福音的缘故忠心事主，与善管主的教会。·写提书书的目的：劝勉提摩太为福音的缘故竭力（2：15）、尽忠（4：2），如作者一般（4：7），成

5、为真正的仆人（2：24）。·写提多书的目的：劝告提多在福音事工上坚守（1：9），等候有福的盼望（2：13，英译）到临。三．主题特色保罗对青年一代的谆谆教诲，集中在下列三个主题上：1．对青年同工的自身建设：（1）坚持真理、捍卫主道（提前3：15）。（2）言传身教、谨慎教训（提前4：11-12）。（3）同受苦难、作主精兵（提后2：3）。2．对教会组织的体制建设：（1）设立监督（主教）（提前3：15）（2）设立长老（提多1：5-6）（3）设立执事（提前3：8-13）等圣职的要求和条件。3．对教会信仰的真

6、道建设：谨守真理、抵挡异端四．本书重点(1)着重有形教会的组织－－保罗在主恩下日渐长大，人数增加，事务随之繁杂，问题也跟着多起来，加上异端四起，因而促使教会需有更完整的组织方能胜任，使教会一面宣扬真理，一面守住真道，防备异端，使一切事工均有秩序的逐步发展。(2)着重人才栽培－－着重组织就必着重选立长老和执事。长老是监督，照管教会属灵方面的需要。教会光景好起来，人多事繁就需选立执事帮助。这两等人并不着重谁大谁小，乃在职务不一，故属灵资格无别。(3)着重品格－－重才时又必注重资格，而在资格中特别注意品

7、格（如作监督的，必须无可指摘），因他们的榜样对信徒的影响大于教训，教会败坏多从生活开始。(4)着重秩序－－教会有了组织，在各方面便得有秩序，如老少之间的问题，男女之间，家庭之间（婆媳、主仆、夫妇）以及社交之间的相都有个别的说明。(5)着重工人－－工人为教会之负责人，他们在真理上必须竭力，坚守真道，分解真理，坚守自己的生活，又要忠心的把真理教导别人。(6)着重要道大纲－－教牧书信内最后的特征乃是用最少的字写出教义精髓，如神在信仰上所立的章程（提前2：4－6），律法的功用（提前1：8－10），教虔的奥

8、秘（提后3：16），纯正的道理（多2：1），称义之道（多3：1－8）等。这些要道纲领的训练使工人明白信仰的中心，抵斥异端，努力作工。五．本书重要（对我们的重要性）1．提摩太前书的信息——教牧的法则保罗劝勉提摩太要制止异端，把真理之道教导会众，这是牧者的职责；同时又提出牧者的品格，以及不同信徒用不同的策略来牧养等几方面提出原则。2．提摩太后书的信息——工人的原则保罗藉着分享个人事奉的感受与信念，嘱咐提摩太要尽心竭力地服事教会，也要效法他，立志传道。3．提多书的信息——教导的工作。保罗