14丁道尔--教牧书信

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1、丁道尔新约圣经注释教牧书信目录编者序1作者第一版序2作者再版序3简写一览4精选书目5导论6Ⅰ使徒书信的名称和特色6Ⅱ早期教会的书信7Ⅲ近代教会对书信的看法9Ⅳ关于历史上的影射10Ⅴ教会的状况17Ⅵ书信里反映出来的异端邪说23A假教训与第二世纪诺斯底主义的关系26B作者对假教训的态度27Ⅶ教义的问题28Ⅷ语言学上的问题34Ⅸ作者的问题36Ⅹ教牧书信的信息40提摩太前书大纲42提摩太前书注释44Ⅰ使徒与提摩太（一1-20）44A问候（一1-2）44B福音与异端邪说的对比（一3-11）45C保罗个人福音的经历（一12

2、-17）51D使徒保罗对提摩太的劝勉（一18-20）54Ⅱ在教会里的敬拜与原则（二1-四16）55A公祷的重要及内容（二1-8）56B基督徒妇女的举止与身分（二9-15）60C担任教会职务的资格（三1-13）64D教会的特色（三14-16）70E教会中潜在的危险(四1-16）73Ⅲ管教与责任（五l-六2）80A不同的年龄阶层（五1-2）80B寡妇(五3-16）81C长老（五17-20）84D提摩太自己的举止行为（五21-25）86E仆人与主人（六1-2）87Ⅳ各样不同的命令（六3-21）88A更多有关假教师的事

3、（六3-5）88B财富的危险（六6-10）90C对属神的人的命令（六11-16）91D对富人的建议(六17-19）94E对提摩太最后的训诫（六20-21）95提摩太后书大纲96提摩太后书注释98Ⅰ问安（一1-2）98Ⅱ感恩（一3-5）99Ⅲ从经验来的鼓励（一6-14）101A神的恩赐（一6-10）101B保罗的见证（一11-12）105C对提摩太的命令（一13-14）106Ⅳ保罗和他的助手们（一15-二2）108A在亚西亚的人（一15）108B阿尼色弗（一16-18）108C提摩太（二1-2）110Ⅴ对提摩太的

4、引导（二3-26）112A鼓励和劝勉的根基（二3-13）112B面对假教师的方法(二14-26）116Ⅵ末日的预言（三1-9）124Ⅶ最后的勉励（三10-17）127A提醒（三10-12）127B规劝提摩太要坚定不移(三13-17）128Ⅷ保罗的临别赠言（四1-18）131A最后的命令（四1-5）131B荣耀的告白（四6-8）134C一些个人的要求（四9-13）136D特别的警告(四14-15）138E初次申诉(四16-17）139F前瞻（四18）141Ⅸ最后的问候（四19-22）141提多书大纲143提多书注

5、释144Ⅰ问安（一1-4）144Ⅱ教会执事的资格（一5-9）146Ⅲ克里特的假教师（一10-16）149Ⅳ基督徒行为的规范（二1-10）152A老年人（二1-3）152B年轻人(二4-8）154C奴仆（二9-10）156Ⅴ基督徒生活上的神学基础（二11-三7）157A恩典的春风化雨能力（二11-15）157B社会上的生活态度（三1-2）161C福音的优越大大胜过不信的心（三3）161D救主的作为与显现（三4-7）162Ⅵ最后的训诫（三8-11）164A关于好行为（三8）164B关于假教师（三9-11）165Ⅶ私

6、人的事及结论（三12-15）166附录168从语言学的角度辩论教牧书信的真实性168Ⅰ只出现过一次的问题(Hapaxes）168Ⅱ其他非保罗风格的词174Ⅲ保罗风格的语汇未出现在教牧书信中175Ⅳ文法上及文体上的问题177Ⅴ结论180注：181注：189编者序原先的丁道尔圣经注释是为了帮助一般的圣经读者而编，著重经文的意义而不涉入学术性的钻研，尽量避开“过度专业性及蜻蜓点水式两种极端”。许多使用过这套注释书的人都认为它达到了编写的目的。然而，时代改变了，这套曾经服务优良、造就多人的注释书，似乎已不如以往贴切了。

7、新知识陆续发现，对圣经批判的讨论不断进行，一般人读经的习惯也改变了。在编写原先的丁道尔注释时，一般人普遍使用钦定本圣经，因此我们可按钦定本来注释；但是目前情况不复当年。重修这全套注释并不是项轻易的决定，然而就目前来说是绝对必要的，因为新的需要得由新书来提升服务品质，至少需要全然重修旧书。所以我们保留了原先注释的目标，新的注释不致太精简或太冗长，其解经性重于讲道性。我们不含括全部的圣经批判问题，然而作者对新约学者们一般注意的问题也都留意到。当他们觉得某些问题必须正式提出时，就会在引言或注脚中予以讨论。新的注释书其

8、意不在于作批判式的研经，而在于帮助非专业的读者更明白圣经。我们不假设每位读者都具有希腊文的知识，所以书中讨论的希腊文都有音译；每位作者都必须使用希腊原文圣经作他们注释的根据，但作者可自由选择他使用的现代译本，我们也要求他们在选用的译本之外注意现行通用的各种译本。我们谨推出新丁道尔圣经注释，希望它和原先此套注释书一样，蒙神赐福使用，帮助一般读者更完满、更清楚地明白新约的意义。主编莫理斯（