传统文化第六次课

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1、第六次课第五节科技文化第六节教育文化第七节法律文化复习思考题1、论天三家2、四大医典3、四诊法4、中国教育思想的精华5、开皇律第五节科技文化一、天文历算二、医药养生三、四大发明一、天文历算1、中国古代关于宇宙的学说有：盖天说、浑天说和宣夜说。西汉中期的《周髀算经》是盖天说的代表作；浑天说以汉代张衡为代表；与张衡同一时代的天文学家切萌提出了宣夜说。张衡2、中国在天象纪录方面具有连续性、完备性和准确性。3、唐代著名天文学家一行组织测得一度子午线的长度为129．22公里（现代测量结果为111．2公里）世界上最早的测天仪——浑天仪是汉代以前创制的，汉代张衡主持制成了水运浑天仪；元代郭守敬在12

2、76年创制了简仪。4、中国古代历法前后出现100多种，其中颛顼历、太初历、授时历最有名。5、数学在商周以前就创造了十进位制；春秋战国时代有了分数概念，出现了乘法口诀；公元前一世纪的《周髀算经》提出了商高定理。西汉年间的《九章算术》记载了分数四则运算和比例算法，对面积和体积的算法等。三国时期的刘徽在注中提出了极限思想，并创立了割圆术；南朝的祖冲之算出圆周率。南宋秦九韶提出了以增乘开方法求高次方程正根的方法；南宋李冶提出列方程解方程的方法；杨辉提出乘除捷法，在高阶等差级数求和方面创制了“垛积术”。元代的朱世杰推广了解四元高次方程的方法，并提出了消元解法。二、医药养生1、医药远古时代，神农氏

3、尝百草，发现了植物中的药性。原始社会已懂得用运动和宣导的方法解除病痛，夏代开始酿酒治病，商朝开始煎制汤液，西周有了专门医生和分科。中医学四大经典《黄帝内经》与《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》合称中医学四大经典。《黄帝内经》阐述了中医学的五大核心理论——阴阳五行学说、脏象学说、经络学说、形神学说和天人学说。《黄帝内经》包括《素问》、《灵枢》，《素问》的内容偏于人体生理学、病理学、药物治疗学等基础理论。《灵枢》主要论述了针灸理论、经络学说和人体解剖学。《神农本草经》是药学著作，收录药物365种。《伤寒杂病论》是东汉末年张仲景所作，创造了理、法、方、药紧密结合的理论体系。到北宋时期，

4、孙奇、林亿等人把《伤寒杂病论》整理为《伤寒论》和《金匮要略》。2、医学家被称为三大祖师的有扁鹊、华佗、张仲景。扁鹊首创望、闻、问、切四诊法，治疗上用针灸、砭石、手术、吹耳等方法。华佗是外科医生，发明全身麻醉剂“麻沸散”。扁鹊华佗张仲景3、养生中医养生理论分为两个阶段：第一阶段，秦朝到唐朝，主要养生方法是服饵金石法（方士炼长生不老药），吐纳导引术（吐旧纳新），房中术。第二阶段，宋朝以后兴起服用动物类养生药品，同时老年养生保健也得到了重视。三、四大发明1、造纸术2、印刷术3、火药4、指南针第六节教育文化一、教育史简述二、科举与书院三、中国教育思想精华一、教育史简述1、据《尚书·舜典》记载，

5、虞时即设有官学，教授生产和生活的知识。夏朝时出现了学校，到商代发展成熟。西周时，讲授六艺：礼、乐、射、御、书、数。2、春秋战国时代，官学衰落、私学兴起。3、秦朝推行尊法排儒的文教政策，严禁私学。4、汉代确立了以儒家为正宗，辅之以法家、道家的思想文化格局。5、唐代在意识形态上实行儒释道三者并行的政策，实行了科举制，扩大中外教育交流。二、科举与书院1、科举创立于隋代，废止于清朝末期。#隋炀帝时设进士科，以文学取士。#唐代科举考试分为常科和制科两种，常科每年分期举行，考试科目有进士、明经等50多种。#宋代科举有所发展。#元代，蒙古贵族有做官的特权，不重视科举，共举行过7次进士考试，科举中落。

6、#明代科举鼎盛，学校分国学和府州县学两种。科举考试分为乡试、会试、殿试三级。考试内容以八股取士，以四书、五经中的文句命题，只能依题义阐述其中的义理。#清代科举与明代相同。1904年，清政府最后一科进士考试，1906年下令停止实行科举制。2、书院是由儒家士大夫创办和主持的集教育、教学和学术研究于一身的教育机构。书院始于唐代，蓬勃发展于宋代，终结于清代。宋代涌现出大量书院，有岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天府书院、石鼓书院、茅山书院、伊皋书院、泰山书院等。明末，曾四次禁毁书院，使书院走向衰微。清代，科举制停止，旧式书院终结。三、中国教育思想精华1、因材施教2、启发诱导3、言传身教4、学

7、思并重5、温故知新6、不耻下问7、循序渐进8、由博返约9、教学相长10、尊师爱生第七节法治文化一、法治思想的历程二、法律制度一、法治思想的历程1、夏商时期单纯宣扬“受命于天”、“恭行天罚”到西周时期强调“以德配天”的天道思想，并逐渐形成了“明德慎罚”的法律思想。2、春秋战国时期，法家的法治与儒家的礼治相对立，荀况适应封建地主阶级的需要，提出以礼为主使礼法统一的主张。3、西汉中期董仲舒主张“德主刑辅”，一直沿袭至清末甚至民国。二、法律制度1、法律