大道相通-学易经通管理简略

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1、大道相通：学易经通管理——易经思想对当代管理实践的哲学启发穆晓军国学管理经典课程课程结构：1.易经初步2.理论核心3.乾坤大道4.思维范式5.核心理念6.三易原则7.批判继承本土文化是生存环境国学是修养的象征哲学有什么用易经的思想和思维方法易经的启发和提示实践：改进态度和行为中国最重要的古典哲学著作何谓国学西学东渐之前一切传统文化成就时间：先秦空间：哲学权重定律公元前500年人类文化轴心期国学思想的六个核心内容儒道互补：大道相通同源而已中华文明的DNA易经就在我们身边九五之尊，乾坤交泰，物极必反天则，咸亨，天行健，九三变卦，大

2、有，安贞，丽泽，雷履泰易经与周易日月为易易经哲学思想：发扬和附益“千年火一回”帛书易经：历史的真相？1973年马王堆汉墓重要的考古发现1.易传：要、昭力、谬和2.次序等问题《全本周易》自主创新的“易经心得”周敦颐（1017-1073）《太极图说》荣格，太极？北半球逆时针旋转？耦合还是附会？明治维新和易经方位《易经·说卦》：圣人南面而听天下，向明而治。1868年9月8日，日本新政府改年号为“明治”，从此开始明治维新。圣人在此南东西北乾位：西北代表财富？天地日月的韩国国旗韩国国旗受中华文化易经思想的深刻影响1883年出使中国和日本

3、的两个高丽官员临时设计的1948年正式成为韩国国旗符号涵摄性天地日月坛的布局理论核心：一阴一阳之谓道易经的“语法”阴阳两个“字母”每划为一爻阴阳配对会出现四种情况，即四象三爻变化会出现八个卦像，即八卦两个八卦相叠即六爻为易经的一卦易经总计是64卦384爻阴阳而已：大道至简与大道相通据说易经于明朝被传教士带到欧洲著名的德国数学家莱布尼茨受到启发，在创立微积分之后，于1703年又创立了二进制理论。4=2+2=（1+1）+（1+1）符号化的人类社会不同时代的社会符号名可名：从符号到本质:)手机穆晓军中信银行甲基苯丙胺移动通讯专家来自

4、意大利的品牌空手握锄头，步行骑水牛人在桥上走，桥流水不流卦象-卦辞-爻辞符号记载的本质，需要阐释翻译了解文字和符号的特定含义才能准确的把握其要表达的本质E=MC2定义总是最困难易经是一个符号体系全息涵摄符号的排列是有规律的，按照其逻辑顺序阐述一定的思想内容。64卦德易经的符号体系结构原始要终，以为质也两个八卦基本卦相叠，即六爻为易经的一卦（全卦）易经总计是64卦64个卦德阐述64种事物规律蒙：启蒙需：等待讼：争议师：团队卦爻的顺序阅读顺序是从下至上彷佛小麦成长的顺序654321阴称六、阳称九1、初九2、六二3、九三4、九四5、

5、九五6、上九最初的通常最重要其初难知，其上易知知几其为神乎必作于细，隐征也路径，蝴蝶大道相通，资本形式钱包，长城，入行路径依赖原理我们当下的选择通常为上一个所决定4.85英尺初始路径束缚自我强化外部性清华校训的乾坤之志“乾坤”之志梅贻琦先生（1915-1931-1948）其初—权重—乾坤四卦黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。自强不息乾龙健——象曰：天行健君子以自强不息厚德载物坤马顺——象曰：地势坤君子以厚德载物易经的门户乾纲：宇宙第一卦乾，元亨利贞。（卦像总涵义）初九，潜龙勿用。（各爻涵义）九二，见龙在田，利见大人。九三

6、，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙，有悔。用九，见群龙无首，吉。（乾坤两卦特有的概括性总结）演进主义社会主体类似的成长演进历程种子期：潜龙勿用初创期：见龙在田发展期：或跃在渊成熟期：飞龙在天亢龙有悔：觉今是而昨非盈不可久不变则退危者安其位，反者道之动积累-尝试-反思-机遇-成就-扬弃哲学的抽象一般性规律乾卦阐释了企业家（企业）奋斗的一般性规律，彷佛一部活生生的适用于所有管理者的《自传提纲》。社会学认为，社会主体有着类似的演进规律，柏拉图认为，在管理上也存在类似的共性规律。

7、乾卦揭示的是个人、企业、社团乃至国家发展的一般性规律，是易经思想体系的总纲。甚至一个事业（如我国市场经济演进）、产品、市场也是按照乾卦提纲演进的。大道相通，企业生命周期，企业有机体，家电市场，宇宙演进大道相通的周期性产品/技术周期用九：群龙并起乃见天则用九，见群龙无首，吉。完全竞争市场没有龙完全垄断市场没有群龙寡头市场的龙也不够群均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。大道相通：亚里士多德，天则，天下治一股独大万马齐喑市场结构：寡头联盟绩效结构：能人经理治理结构：董事会一致思想文化：学术显学社会结构：权贵经济企业氛围：老板文化

8、群龙用九，乃见天则2007销售业绩表公司总计2150万天部门：320万地部门：270万玄部门：1100万（玄经理410万）黄部门：460万坤德：管理的本质是服务元亨利牝马之贞。孕育包容之象，辅佐。初六，履霜坚冰至。六二，直方大，不习无不利。六三，含章可贞，或从王事，无成有终。