关于浑源方言詈词文化信息解

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1、关于浑源方言詈词文化信息解论文关键词：詈词；文化；生产方式；思想观念；审美观　　论文摘要：语言是文化的一面镜子：本文将晋北地区浑源方言中的詈词作为考察对象，从生产方式、思想观念、民众心理等几个方面解读其中所蕴含的民族文化和地域文化。譬词就是人们日常生活中所说的骂人话，是人们为了发泄愤怒、出口伤人的不文明话语。各地方言中存在大量的特色化詈词。虽然詈词应该杜绝，但它作为方言语汇中实际存在的一个特殊成员，蕴含着丰富的文化内涵。浑源方言是晋北方言的一个重要分支，其中的詈词反映了浑源县甚至晋北地区人们的生产方式、生活状况、思想观念、民

2、间风俗、民众心理以及思维习惯，是民族文化和地域文化的积淀。本文即从浑源方言中的詈词人手，解读其中所包含的文化信息。一、管词构成形式的主要类别1、由动物的名称及其行为特征构成的譬词，如:笨猪、懒猪、死猪、哈巴狗、狗腿子、小肚鸡肠、牲口、懒驴、倔驴、兔子、死牛头、牛脾气、绵羊头、狼、骚狐狸、老狐狸、猫声狗气、鼠头鼠脑、母老虎、乌龟、王八蛋、乌鸦嘴、寄生虫等。2、由“鬼”构成的譬词，如:鬼眉溜眼、鬼头鬼脑、鬼化符、懒鬼、讨吃鬼、遨遏鬼、小气鬼、冒失鬼、枪崩鬼、挨刀鬼、酒鬼、烟鬼、胆小鬼、短命鬼等。3、由“货”、“物”、“东西”等物

3、类构成的詈词，如:铜货、七成货、骚货、浪货、没用货、神经货、挨刀货、枪崩货、讨吃货、讨厌货、缺德货、损阴货、废物、窝囊废、草包、坏东西等。4、由“日”、“操”等表性行为、性器官的词或其他脏字眼构成的譬词，如旧你妈、操你娘、操你奶奶的、操你祖宗的、放屁等。5、由生理、心理疾病类词语构成的置词，如:病秧子、有病、神经病、缺心眼、脑袋不清楚、糊涂蛋等。6、亲属称谓形成的詈词，如:爷、老子、老娘、姑奶奶等。二、管词斥骂的内容l、斥人品行低劣，如:狗腿子、骚货等。2、斥人相貌难看，如:丑八怪、猪眉凹眼等。3、斥人生理、心理缺陷和低能，

4、如:铜货、神经病、二百五等。4、自称对方长辈以斥骂对方，如:爷、老子、姑奶奶等。5、通过与性有关的词语侮辱对方父母、妻子，如:狗杂种、操你娘等。6、咒人死亡，如:死囚犯、挨刀货、老不死的、不得好死、天打五雷轰、天杀的等。7、咒人绝后，如:断子绝孙、坟上不冒烟等。8、咒人死后遭报应，如:损阴货、遭报应等。三、管词所蕴涵的民族文化和独特的地方文化(一)反映了当地以农耕为主、兼顾养殖业的生产方式语言源自生活，同时又反映生活。在各个方言区，人们用自己日常生活中熟知的事物、现象和独特的表达方式，创造了各具特色的方言。同时，方言又是方言

5、区人们生活的一面镜子，反映了人们的生活状况。浑源是中国北方典型的经济落后的旧式农业区，以农耕为主、兼顾养殖业，且现代化生产技术落后，机械生产工具缺乏，人力、畜力在生产过程中占举足轻重的地位。所以，在浑源方言詈词中，以动物名称及其行为特征(其中多数是家畜)构成的詈词高居首位。而在这一类詈词中，“猪”这一动物名称出现的频率又首当其冲。骂人笨为“笨猪”，说人愚蠢为“蠢猪”，贬人胖是“胖猪”、“肥猪”，嫌人能吃能喝也说是“猪”，人不机灵为“死猪”、“猪头”，人睡得没有知觉说是“象死猪一样”，人长得难看是“猪眉凹眼”，居家肮脏、不干净

6、是“猪窝”、“猪圈”，脑子不灵活是“猪脑”，骂人下贱是“猪狗不如”，骂人撅嘴生气的样子是“猪嘴”，说人叫喊得厉害是“象杀猪一样”等等。“猪”在詈词中高频率的出现，一是由，于自身一些突出的特点“脏”、“懒”、“胖”、“丑”、“笨”等;二是与它在人们的脑海中形成的深刻印象密不可分。猪、鸡、羊等家畜在浑源一直是分散饲养，农户几乎家家都养，既能把大量的谷糠和剩饭处理干净，又能卖猪得到收益。在与猪如此亲密的接触过程中，它的各种特征已经深深刻在人们的脑海中，产生如此众多的与猪相关的詈词也就不难理解了。(二)折射出“万物以人为贵”的思想观

7、念和崇尚完美相貌与理想人格的审美观l、在诸多詈词中，多以动物名称、“货”、“物”、“东西”之类“非人”指称来骂人，或说人品行恶劣，或说人才智低下，或说人相貌丑陋，实际上在无形之中对人进行了降格，体现了一种“万物以人为贵”的思想。在人们的心目中，人在万物中至尊至贵，而人的至尊至贵，就在于人的道德性。一个人如果不能用人类文明洗涤自己作为动物的低劣一面，人们觉得他在别人心目中就不能算是人。在双方对骂时频率极高的词如“牲口”、“毛驴”、“兔子”等等，“不是人”是这一类詈词的最终涵义。同时，各种事物进人詈词中，又附带着各自令人厌恶的突

8、出特征，而这些特征又是人们所熟知的，用来骂人，形象生动，人木三分，使被骂者感到切肤之痛。在人们的思想中，对非人之物低劣面的否定即是对人类自身的赞美，也即是对在劳动生产过程中产生的人类文明的崇尚。2,譬词的含义，对人品德恶劣、相貌丑陋的斥骂占很大比例，显示出人们对完美相貌和完善品格的追求，这