唯光论与单子论论文

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1、唯光论与单子论论文提要应该怎样理解天才的莱布尼茨和他的惊世骇俗的“单子论”呢？首先提出一个概念，然后再围绕这个概念展开讨论。西方哲学史从希腊哲学肇始，都是这样做的。德谟克利特的“原子论”是这样，柏拉图的“理念论”也是这样，莱布尼茨的“单子论”试图在前两者的基础上超越之；如果说“单子论”是古今中外，空前绝后；来自东方的“唯光论”1更是前无古人，后无来者。她融会中西，超然物我；“察类明故”2~luolian/l43参见怀德海：《科学与近代世界》，网络版，第六章：论十九世纪。国际：~luolian/l44怀德海：《科学与近代世界

2、》，网络版，第九章：科学与哲学。国际：~luolian/l45参见拙作：《从原子论到唯光论》有关章节。46原注：原文为laconsiderationedI’existencc（“对存在的考虑”），英译作theideaofexistence（“存在的观念”）。47莱布尼茨：《人类理智新论》，陈修斋中译本，第二卷，第七章，第30页，转引自：上海市黄浦区教育信息中心“海纳百川藏书博览”电子本，国际：~luolian/heisenberg/heisenberg012.html52海森伯：《物理学和哲学》，网络版，第二章：量子论的历

3、史，国际：~luolian/heisenberg/heisenberg002.html53怀德海：《科学与近代世界》，第六章：论十九世纪。转引自素心学苑，网络版，国际：~luolian/l54莱布尼茨：《单子论》，转引自《十六——十八世纪西欧各国哲学》，商务印书馆1975年版，第86页。55怀德海：《科学与近代世界》，第六章：论十九世纪。转引自素心学苑，网络版，国际：~luolian/l56莱布尼茨把真理分为两种：理性真理和事实真理。理性真理是根据“矛盾律”，它的反面因包含矛盾而是不可能的；事实真理则是根据“充足理由律”，

4、它的反面是可能的。在莱布尼茨看来，事实真理可以说是根据经验的；而理性真理则来自“天赋的内在原则”。57莱布尼茨：《人类理智新论》，陈修斋中译本，第一卷，第一章，第48页。转引自：上海市黄浦区教育信息中心“海纳百川藏书博览”电子本，国际：~luolian/l61莱布尼茨：《人类理智新论》，陈修斋中译本，第二卷，第十三章，第49页，转引自：上海市黄浦区教育信息中心“海纳百川藏书博览”电子本，国际：~luolian/l66Holbach。67参见莱布尼茨：《人类理智新论》，陈修斋中译本，序言，第15、16、17、18、20——2

5、4节，“……这已足够使我们不能主张物质也在思想，除非是在物质之中放进一种不能毁灭的灵魂，或者放进一种奇迹。”转引自：上海市黄浦区教育信息中心“海纳百川藏书博览”电子本，国际：01/01A/02/68莱布尼茨：《人类理智新论》，陈修斋中译本，第一卷，第一章，第48页，转引自：上海市黄浦区教育信息中心“海纳百川藏书博览”电子本，国际：01/01A/02/69莱布尼茨：《人类理智新论》，陈修斋中译本，序言，第5页，转引自：上海市黄浦区教育信息中心“海纳百川藏书博览”电子本，国际：01/01A/02/70晏殊蝶恋花：“槛菊愁烟兰泣

6、露。罗幕轻烟，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”71柳永凤栖梧：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”72辛弃疾青玉案（元夕）：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”73王弼：《周易略例明象》：“意以象尽，象以言著。故

7、言者所以明象，得象而忘言。象者所以存意，得意而忘象。”74《魏志钟会传》注引何劭《王弼传》：“弼曰：‘圣人体无，无又不可以训，故不说也。老子是有者也，故恒言其所不足。’”75韩非：《奸劫弑臣》：“循名实而定是非，因参验而审言辞”。