童庆炳版 文学理论

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1、chapter(一)文学理论的性质和形态1.文艺学---- 文艺学是一门以文学为对象,以揭示文学基本规律,介绍相关知识为目的的学科。           三个主要组成部分:文学理论、文学史、文学批评      三分支之间的关系:文艺学三个部分紧密联系、互相包容,组成一个有机整体。文学理论既从文学史而后文学批评中吸收养分以促使自己理论体系的形成,有给文学史和文学批评提供一定的理论观点、方法、准则和范畴;文学批评不但接受文学理论的指导,而且对以文学史规律的认识作为自己的根基;文学史家若没有正确的文学理论观点,不会恰当的评判文学作品

2、,就不可能进行科学的文学史研究。 2.文学理论:文学理论:以社会历史现实为研究对象,以哲学方法论为总指导,研究和阐明文学性质、特点和一般规律的科学。  文学理论的任务:文学活动发展论文学活动本质论文学创作论文学作品构成论文学接受论文学理论的几种基本形态:(一)文学哲学(二)文学心理学(四)文学社会学(五)文学价值学(六)文学文化学(七)文学信息学  chapter(二)马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设1.马克思主义文学理论:马克思主义文学理论的基本观念:一,文学活动论;二,文学反映论;三,文学生产论;四,文学审美艺术形

3、态论;五,艺术交往论。     2.建设有中国特色文艺理论的基本原则:是以马克思主义作为理论指南,坚持中国特色富有当代性。要做到中国特色,关键是作好中国古代文论的创造性的“现代转换”工作,这是文论界长期和艰巨的任务。3当代性体现在三个方面(1)要立足于中国当代文学发展情况的基础上;(2)必须面对西方文学理论的挑战;(3)要努力吸纳其他学科的新成果,用一研究文学现象。 chapter(三)文学作为活动1、文学活动:是人的一种精神活动,是人所从事的文学创作,接受,研究等活动的总称。 构成:世界--世界都是文学活动的基本要素,世界在

4、这里主要是指文学活动所反映的主观世界、客观世界和社会世界以及宗教信仰意义上的超验世界,由此形成了摹仿论(包括再现论、反映论)的立论依据。作品--文学反映的世界并不等于世界本身,同时,文学表达的情感也多不同于作者内心的实际感受,这两种不同终究要在作品中显现出来。因此,作品是文学活动的又一基本要素。读者--文学活动不只是作者创作的活动,它还应包括文学读者进行阅读鉴赏的活动。只有经过读者阅读鉴赏,作者创作的文本才能实现其价值。因此,读者是文学活动的又一基本要素。2、关于文学活动作为人类活动的性质:人的存在既具有动物性的一面,同时人的

5、活动也是一种生活活动,是人类特有的一种有意识的生命活动。它是在事先就确定了一定目的,在进行中有着自觉意识的活动。人的思想、观念、意识的生产最初是直接与其物质生活活动交织在一起的,意识任何时候都只是意识到的存在,而人的存在就是他们的实际的生活过程和生活方式。3、文学作为人类活动的性质:文学以活动的方式而存在,是整个人类活动的一种高级的特殊的精神活动。关于文学活动的发生与发展:文学活动作为一种审美精神活动在人的生活活动中处于重要地位,并且具有意识形态特征。生活活动的美学意义:(一)生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系。(二)生活

6、活动导致人的自觉能动的文学创造。(三)生活活动使文学成为人的本质力量的确证。文学活动的地位:人类活动分为物质活动和精神活动,文学活动基本上属于精神活动的范畴。在各种形态的精神活动中,文学属于审美精神活动的范围。因而,可以说,文学活动作为一种审美精神活动在人的生活活动中处于重要地位,并且具有意识形态特征。关于文学起源的几种观点:巫术说发生说--英国人类学家弗雷泽(JGFrazer)在其代表作《金枝》中较早提出了巫术与文学的关系问题。巫术说不是说文学直接来源于巫术,而是认为巫术意义的生产过程对文学创作有某种启发意义,甚至,巫术活动

7、的仪式化还为某些文学类型提供了直接的借鉴。宗教发生说--德国批评家赫尔德(Herder)认为,诗歌是想象的艺术,“惟一通向灵魂的美的艺术”,“灵魂的音乐”,“打动着内在的感官,而不是艺术家的肉眼”,诗歌占有特殊的位置。格罗塞在《艺术的起源》一书中认为,艺术在其活动过程与结果中都存在着丰富的情感活动,追求情感表达就是艺术的目的。格罗塞的观点主要不在于他论证了艺术同宗教在发生学上的联系,而是在某种意义上把艺术也当成了一种宗教。游戏发生说--从理论上系统阐述游戏说的是德国哲学家康德。康德认为,艺术是“自由的游戏”,其本质特征是无目的

8、合目的性或自由的合目的性。康德的游戏说在席勒那里被系统地继承并加以发挥。席勒认为,人的艺术活动是一种以审美外观为对象的游戏冲动,德国学者谷鲁斯也标举游戏说。劳动说--首先,劳动提供了文学活动的前提条件。其次,劳动产生了文学活动的需要。再次,劳动构成了文学描写的主要内容。最后,

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