行当和程式在戏曲现代戏中的运用

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1、行当和程式在戏曲现代戏中的运用〔摘要〕在戏曲现代戏中如何将传统戏曲的行当和程式在其中恰当运用，并有所创新、创造，是本文的主要讨论问题。中国7/vie　　〔关键词〕戏曲行当程式现代戏运用　　戏曲是一种以表演为主体的艺术形态。与外国戏剧以及其它戏剧表演艺术形态相比较，在角色创作方面的最显著特点就是具有行当性。　　中国戏曲各个剧种都把角色分成生旦净（末）丑等行当。对于演员来讲，行当是演员与角色之间的中介，如同连接两岸的桥梁，使演员得以从开始角色创造的此岸顺利到达完成角色创造的彼岸。行当表演是角色创造的载体――无论哪个行当的演员，不仅要掌

2、握唱、念、做、打各方面的技术，而且在表演的时候还必须使它与自己的行当挂上钩。这种创作观是由中国人强调群体意识的价值观念和思维方式决定的，戏曲艺术在塑造人物形象时，是从“这一类”出发，走向“这一个”的。戏曲表演的行当分类，是一种技术性非常强的表演艺术，技艺的高下直接关系到表演的优劣。著名戏曲导演艺术家阿甲说：“戏曲舞台，除剧本问题外，表演技术决定一切。”著名戏曲表演艺术家程砚秋说得更为直截：“在戏曲表演中，各行都有各行的一套技术。不管是花脸、文丑、武丑、旦角、老生等等都有它自己的一套东西，才能扮演这一行角色。”　　戏曲表演技术集中表

3、现为技巧的运用。戏曲的唱念做打都有技巧，都要求有专门的基本功，唱有唱功，做有做功，手、眼、身、步都有各自成套而富有特色和表现力的功，这些功，指的就是基本的技术技巧，又叫基本功。这些基本功规范、规矩而又讲究，成为一定的标准，这在戏曲的表演中就叫程式。　　程式来源于行当，程式是行当表演的元素，是塑造艺术形象的手段因素。行当的分类，到程式的组合，再到人物个性的刻划，形成一个由抽象到具�w、从普遍到特殊、从一般到个别的创作过程，产生出戏曲行当表演和艺术创作的独特套路和思维方式，形成程式化和“程式思维”。京剧著名马派老生马长礼先生认为，程式

4、化是艺术形式发展到一定成熟阶段而形成的固定的表演套路。黄克保在其《戏曲表演研究》一书中说：“行当是一个具有双重含义的概念：从内容上说，它是戏曲表演中艺术化、规范了的人物形象类型；从形式上说，又是带有一定性格色彩的表演程式分类系统。简言之，它既是形象系统，又是程式系统，两者相互联系，又有所区别”。　　中国戏曲既是一种艺术的历史形态，又是一种与时俱进的现实形态，这是主要就其内容而言的。一定时代的戏曲，表现的内容主要是相应时代的现实内容。我们今天看到的历史戏，有可能就是它表现那个时代生活的现代戏，我们今天的现代戏，就是将来的历史戏，我们

5、透过对这些历史戏的观赏分析，传承创新的就是这些剧目中所蕴含的反映现实的精神。张庚先生1939年在《话剧民族化与旧剧现代化》一文中正式提出戏曲（旧剧）的现代化：“我觉得戏曲不演一些现代戏，很难在传统的基础上革新前进；或者说是很难推陈出新。推陈出新的意思，主要还是要内容新，才能促进形式新”（《张庚文录》第四卷第307、308页）。郭汉城先生说：“所谓戏曲现代化，就是要使戏曲跟上时代发展的步伐。表现时代生活，反映时代精神，无论历史题材和现实生活题材的作品，都要符合今天人民的思想感情、美学观点，归根结底，是要戏曲艺术更好地为今天的人民服务

6、。”“戏曲现代化的最基本、最重要的一环，是要使戏曲这种古老艺术能够表现现代生活。只有做好这一环，它的生存、发展问题，才能从根本上得以解决”（《现代化与戏曲化》《郭汉城文集》第一册第317页）。将二位中国戏曲界史论泰斗关于对戏曲现代戏全面功能的论述，可以概括为：推动戏曲艺术的生存与发展跟时代同步，在内容与形式上推陈出新，在精神、情感、美趣上为当今的民众服务。　　戏曲现代戏内容的大量更新，决定着它们的艺术形式要作相应的更改和创新，广采博纳的综合精神既能满足戏曲艺术移步不换形的要求，又能满足大量新内容在形式使用上创新的需要。戏曲艺术高度

7、的程式化表达和呈现是戏曲与生俱来的特性，是区别于其它任何戏剧艺术呈现与表达的灵魂和生命。　　戏曲现代化既要求创作的作品是戏曲的，同时又是在批判继承基础上发展创新的现代作品。惟其是戏曲的，所以要求戏曲化。而戏曲化的实现，必须通过传承实践中国戏曲程式表达的思维精神来实现。新中国成立后，创作演出的现代戏汗牛充栋，而且有较多的成功之作传承和发展了流动不居的现实精神和机智幽默的讽谕精神，但程式思维精神却传承实践得不尽如人意，这就影响了剧目的艺术感染力。具体表现在剧本创作上缺乏舞台性，多了点“话剧加唱”；音乐设计上不尊重传统曲牌的调性和色彩而

8、随心所欲地犯调联曲或歌剧化，因追求向京剧音乐学习而较多地丢掉了地方戏曲剧种的音乐特色；舞台美术、灯光音响贪大求洋，台上架台，实景堆砌，丢掉了戏曲以虚寓实、以意喻境的艺术特征；表导演在运用传统程式和创造新颖表演程式上缺乏能动性、智慧性和灵动性，往往以