作文教学应从内容入手

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1、作文教学应从内容入手郑利恩山东省平度市仁兆镇管村小学266700摘要：作文教学应从内容入手，引导学生选择有意义的内容和恰当的形式，写出自己熟悉的事物,表达自己的真情实感。作文就是用文字表达生活的一种形式，必须在生活中注意观察，善于积累，有所见，有所闻，并且有所想、有所感。这是我从事作文教学以来的点点体会。关键词：作文教学内容善于积累作文教学应从内容入手，引导学生选择有意义的内容和恰当的形式，写出自己熟悉的事物，表达自己的真情实感。为什么要这样做呢？一、从作文的性质来看口说称语，笔写谓文，作文就是用文

2、字表达生活的一种形式。作者要写，就必须在生活中注意观察，善于积累，有所见，有所闻，并且有所想、有所感。只有认识了事物，浸润其中，与周围事物进行交流，同呼吸共命运，才能有所感悟，日久生情，愈积愈浓，感情的波涛不断地冲击作者的心扉，使作者百感交集，不吐不快。因此，一篇优秀文章的孕育、诞生，绝不是一时心血来潮，也绝不是一蹴而就的，是作者感于哀乐、缘事而发的。它必须经过下面的步骤：认识事物一一触景生情一一积聚感情一一一吐为快。由此可见，作文就是作者把从外部获得的信息有意或无意中进行储存、回忆、发酵、酝酿，去

3、其糟粕，取其精平，天长H久，或十年窖藏，或廿年窖藏，或百年窖藏，最终奉献给读者的一杯或一瓶或一罐醇厚甘冽、沁人心脾的美酒。一言以蔽之，作文就是将自己的情感、认识、理解、方法论融入对生活的表述和描述中，是对生活的再加工、再创造，是对客观世界的反映和折射。有的教师在进行作文教学时，不注意让学生积累素材，不指导也不引导学生去观察、分析，一到作文课，就把题目一出，老生常谈式地简单一讲，既不能画龙点睛，也不能抛砖引玉，更不能举一反三、触类旁通，任凭学生涂抹诗书如老鸭。学生因为没有“厚积”，难有一发，只能凭空想

4、象，将此地片叶、彼处断枝强行嫁接，结果往往是方枘圆凿、破绽百出。有的腹中无物，无话可说，为应付交差，不得不搜肠刮肚，硬性地挤出几句话来充数，这样的文章必然是无病呻吟、干瘪无肉。这就是辛弃疾所说的：“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。”由于缺乏生活常识，有的甚至会出现“广州雪花大如席”这样的错误。上述的“感情”、“美洒”，其实都是指代文章的内容。二、从作文的成份来看白居易在《如元九书》中说：感人心者，莫先乎情。文章同理，一篇文章能否打动人心，不在于是否奋骈文俪句或华丽辞藻，重要的是看

5、作者是否抓住了事物的关键所在，描述的情节是否切合生活实际，抒发的感情能否引起读者的共鸣。李密的《陈情表》大家熟悉吧？文学史上，臣属给皇帝的奏议，以情真意切、倾诉肺腑感人的，常把诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》并提；以获得高难度、高效率奇功的，则常把李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》同论。强烈的感情色彩是本文的一大特色。李密上书的对象晋武帝，是一个众所周知的虐君。晋武帝为巩固自己的统治地位，一手残酷镇压政敌，一手笼络前朝旧臣。李密是为“辞不赴命”而上书的，李密的表是动之以情的，那真可谓缠绵悱恻、

6、凄婉感人。他完全撇开公事，无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。因而虽违圣命，但在上召下逼的窘况中诉说衷情、大事渲染，不但不受诛戮，反而深得同情，获得赐两个女仆服侍祖母的险恩。你能说皇帝不是为情节所打动、被感情所感染的吗？你能说感情不是晋武帝在阅读文章内容吋所生发出来的吗？三、从内容与形式的轻重来看八股文，是中国明、清两朝考试制度所规定的一种特殊文体，冇固定格式，由破题、承题、起讲、

7、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。它专讲形式，没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题0的字义敷衍成文。明清取士，以科举为重，而科举又以八股文为主，只许在四书五经范围内命题，文体严格限于八股文，应考者不能发挥个人见解。于是教育重心当然就完全放在如何教八股文与如何做八股文上了，严重束缚了学子的思想与才华。“八股取士”禁锢了知识分子的思想，摧残了文化的传承。所以，明末清初大儒顾炎武说过：八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之效。可见，作文应注重内容，根据

8、内容来确定采用何种形式。如果不顾内容是否需要或无视两者格格不入，一味地追求形式，那就会以形式戕害内容，那就是当代版的八股文了，人也就成为不识吋务的迂夫子了。当然，我们提倡从内容入手，并非意在否定形式的重要，相反，我们应该在重视内容的前提下再讲宄一下形式。宝珠装美椟，总比宝珠裹敝衣要好吧？“文质彬彬”这个词，我们在生活中经常用到，可它的原意是说“文”与“质”都彬彬有礼，是讲究内容（质）与形式（文）的高度完美的有机统一。可见古人也注重内容与形式的统一。谁的文章如果能达到文