《地方民间文学》ppt课件

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1、地方民间文学银壶酌酒，老幼皆醉玉案呈肴，齿颊留芳奇童戏客童子不知道理，据案大嚼老叟有何才学，满嘴胡言瓯剧：高机与吴三春瓯剧：为浙江省汉族地方戏曲剧种之一，又称“温州乱弹”。是流行在浙江南部温州一带的古老剧种，它以“书面温话”作为舞台语言，原称“温州乱弹”，因温州地处瓯江下游，古称“东瓯”，又得名瓯剧。其中以《高机与吴三春》为代表作。《高机与吴三春》是一个在浙南地区广泛流传的民间传说，一对青年男女为了冲破封建桎梏而双双殉情，被喻为浙南的“梁山伯与祝英台”。传说天兴潭上游的龙头岭住着一对夫妇，男的叫阿龙，女的叫龙嫂。阿龙嫂已经四十出头了，可还没有生过孩子。有一天，阿龙嫂在山上采茶叶，口渴

2、时，在漩水井里喝了几口水。过了一段时间，她发现自己怀孕了。几个月后，阿龙嫂生下来的是十条像蛇又不像蛇的东西，在地上乱爬。阿龙伤心极了，拿起斧头就砍。一条、两条、三条......当他砍到最后一条时，那小东西一跳，只砍去了一段尾巴。这事被阿龙嫂发觉了，求阿龙放生。他们来到溪边，仔细凝视着，只见它的头上，长着一对嫩嫩的角，原来是一条龙。说也奇怪，小龙懂人事似的，向阿龙嫂点点头，然后恋恋不舍地顺流而下了。阿龙嫂回到家里，老是想念着这条小龙，她就把奶挤到碗里，倒入小溪，去喂小龙。再说小龙顺水游了一天一夜，冲入了天兴潭。小龙太小，还不会捕食鱼虾，肚子非常饥饿。正好这时，一股乳白色的细流，流到了

3、它嘴边。它喝了一口，香喷喷，甜津津，味道很好。它知道是妈妈送来的奶水，心很是感动。阿龙嫂呢，也想念小龙，常常在梦里看见它在深潭里翻滚游戏。嵊州民间故事之天兴潭过了二十年，小龙已长成大龙，样子十分威武。有时候，他发起威来，狂风骤起，洪水暴涨，冲走千钧大石，拔起百年老树。清明到了，小龙准备给母亲上坟，觉得应该显示出龙的威风来。舞龙头，黑云翻滚；张龙甲，冰雹倾泻；一霎时，山摇地动，树折屋倒。千万人畜，被砸得半死不活；无数庄稼被打得七零八落，老百姓遭受了一场大灾难。阿龙嫂听到了百姓的哭声，知道自己的孩子又闯祸了。她一听见断尾巴龙，就又流眼泪，又训斥说：“以后你得牢牢记住；一定要善善地来，

4、善善地去。你若旧性不改，我就不要你来上坟了！”断尾巴龙被母亲训斥的事，一下子在人间传了开来，老百姓都很高兴。但又怕断尾巴龙野生也长，放荡不羁，把母亲的吩咐忘记了。因而每当龙风龙雨来时，就忙在灶里烧起火来，让断尾巴龙看到烟囱冒烟，知道下面住着老百姓；同时又在门口挂起秤来，“秤”与“忖”同音，意思就是要断尾巴龙忖一忖母亲的嘱咐。而这条断尾巴龙也确有灵性，一看到下面千家万户的“烟”和“秤”，风暴就马上收敛下去。所以直到现在，嵊州西乡一带，每当出现龙风龙雨时，还留着烧烟和挂秤的风俗习惯。嵊州嶀山传说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，我们今天只能从方志《剡录》中读到“萧衍经嶀山，与嶀家姑娘为

5、婚，后别嶀娘入齐，南面发诏征之，山上有宣诏亭。”王公嶀山赋曰：“梁王别室，归建业以登天”，又曰：“皇书亭畔，又看麖滞之踪”，这些语焉不详的文字，留给我们太多想象和追寻的空间。东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。南窗北牖挂明光，幄帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同。写下这首感情缠绵、风格绮丽、语言平易的言情诗时，诗作者正忘情地徜徉在浙东名山--嶀山。时间定格在公元493年暮春的一天。年近而立之年的萧衍（464-549年），是汉代名相萧何的第二十五世孙，南兰陵中都里人（今江苏省常州市武进区西北）。他从小就很勤奋，受的是

6、传统的儒家教育，“少时习周礼，弱冠穷六经”。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善，……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。”这个英武的年轻人可真是一个文武兼备的全才。因闲暇时熟读谢公《山居赋》等佳作，又慕王羲之、王献之之书法盛名，萧衍对古剡山水可谓神往久矣，这次终于如愿以偿了。这位来自京城的青年才俊，遇到了一位清纯但不失秀美、羞涩却蕴涵文静的嶀家姑娘。美好的时光总是显得短暂，身边虽然有贤惠的嶀娘和清醇的香茗相伴，但朝廷给他的假期已满，他该走了。开创南梁、登上帝座的梁武帝终于可以静下心来了。这个多情的皇帝面对后宫如云的美女，并没有忘记自己的承诺。是他的痴情？还是嶀家姑

7、娘的美丽与贤惠使他难以忘怀这段发生在嶀山的奇缘？他派使臣带着诏书日夜兼程前往嶀山，征召他魂牵梦绕的娇妻。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，我们今天只能从方志《剡录》中读到“萧衍经嶀山，与嶀家姑娘为婚，后别嶀娘入齐，南面发诏征之，山上有宣诏亭。”王公嶀山赋曰：“梁王别室，归建业以登天”，又曰：“皇书亭畔，又看麖滞之踪”，这些语焉不详的文字，留给我们太多想象和追寻的空间。而今梁诏亭与嶀娘宅早以湮没在历史的风尘中。而当年（公元507年，梁天监六年）由梁武帝拨巨