简析孔子的思想

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1、简析孔子的思想王小康（沈阳师范大学渤海学院07级中文系对外汉语专业2班，辽宁兴城125100）中图分类号：B222.2文献标识码：A文章编号：1673-0992（2010）08A-0169-01孔子（公元前551—公元前479）,名丘，字仲尼，春秋末期魯国瞰邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是中国春秋末期的著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时己被誉为“天纵之圣”、

2、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日木、越南等地区有深远的影响，这些地区乂被称为儒家文化圈。孔子，春秋后期魯国人。他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于魯国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11H（农历二月十一日）逝世，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72,教出不少有知识有才能

3、的学生。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子生于周灵王廿年（鲁襄公二十二年，黄帝纪元2146年，前551年）夏历八月廿七（现行阳历9月28日），出生于魯国。孔子的先世可追溯至宋国公室及殷商王室，六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的邹邑，从此孔氏在邹邑定居，变成了鲁国人。孔子父亲叔梁纥居于鲁昌平乡邹邑（今山东曲阜市东南），为邹邑大夫。《史记·孔子世家》中说“（叔梁）纥与颜氏女野合而生孔子”，隐晦地表明

4、孔子是一个“野合”后诞生的私生子。孔子少年和青年吋代和母亲居住，不知有父，可以说是这种姻亲关系的最好证明。关于孔子的出身，有一个传说是：叔梁纥的元配施氏为孔纥一连添了九个女儿，孔纥望子心切，于是续娶一妾，虽然生了一个儿子名为孟皮，却脚有残疾。所以孔纥在72岁吋三娶18岁的颜征在，生孔丘仲尼。为得子，其父曾在尼丘山求拜，表示欲子心切，后果然得一健壮之子，故取名丘，字仲尼，仲是排行老二的意思，但是大排行为老二，小排行，仍然位老大，也就是说，孔子是其生母的长子。但这个传说于籍无考，一般认为是后世儒生为粉饰孔子出身而编造的故事。孔子生而首上圩顶，长成后身长九尺六寸，被称为“长人”。

5、司马迁在《史记·孔子世家》中说，孔子“生而首上圩顶，故因名円丘云。字仲尼，姓孔氏”。即有孔子之名“丘”来源于此的说法。唐朝司马贞认为：“圩言乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”即孔子头顶中部有凹陷。清朝陈立相信此说，“是孔子首形象邱，四方高，中下，故名丘焉。”史学家钱穆在《孔子传略》中也持此说。孔子所处的春秋吋代，西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解，而基于文化认同的“诸夏”民族共同体正在形成。这是中国人的文化自觉最初发生的年代，古典成为吋尚，一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题,原先由贵族所垄断的

6、文化教育也正逐渐流入民间。孔子正是这吋代精神的代表人物与集大成者，遂开战国诸子百家之先。仁是孔子和弟子反复探讨的课题。孔子会针对不同的弟子与不同的吋机来讲述“仁”的真谛。大抵来说，孔子的“仁”就是曾子所说的“忠恕”二字而已。“刚毅、木讷，近仁。”、“巧言令色，鲜矣仁。”“仁道”就是真诚踏实，切忌浮夸不实而违逆正道。礼，就是「节制」，宋明儒者也解作「理」。《司马迁·太史公自序》有：「礼以节人，乐以发和。」我们来看孔子对于礼的阐……《论语·泰伯》：「子曰：『恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。JJ礼，也是「真情」，而且在上位者必须

7、作为人民的表率。所以孔子接着说……『君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。』礼，不是浪费铺张，而是真情流露；宁愿节俭简陋，也不奢侈浮夸……《论语·八佾》：「林放问礼之本。子曰：『大哉问！礼，与苏奢也，宁俭；丧，与其奢也，宁戚。』」《论语‘阳货》：「子曰：『礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？』」礼，是对天地万物的尊重。藉由对礼法的好问，来表达自己对于天地的敬意……《论语·八俏》：「子入大庙，每事问。或曰：『孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。』子闻之，曰：『是礼也。』」正名