唐才常及其办报思想

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1、唐才常及其办报思想【摘要】在维新派的办报历程中，唐才常主编《湘学报》、创办《湘报》，其思想较为激进。1900年他直接领导的自立军起义，更是把其一生的政治运动推向了高潮，他也因此被冠以从维新派向革命派转变的过渡人物，其思想和身份成为争议的焦点。本文透过那个不幸、动荡和英雄辈出的年代，回顾唐才常的办报思想、自立军起义事件，力图澄清历史留在这位英雄身上的谜团。【关键词】唐才常革命派维新领袖1840年的战火打开了中国的大门，炮声惊醒了沉睡中的国人，他们开始探索救国图存的道路。继林则徐开眼看世界之后，洋务运动以破产结束，历史的发展

2、似乎是以宿命的方式呼唤着维新变法的到来__时代的使命把维新派们召唤到了一起，让他们为自己的信念和理想而奋斗、而坚守。对于维新报人，报纸是他们实现自己政治理想的工具，是他们宣传维新变法思想的舆论阵地。对于唐才常，他的一生也由办报而拉开了序幕，由领导自立军起义失败被害而达到顶峰。一、唐才常的生平唐才常(1867-1900)，字线垂，后字佛尘，与谭嗣同并称“浏阳二杰”，湖南浏阳人。唐才常生于一个士大夫家庭。1886年，19岁的唐以第一名入学为秀才。按照他自己的描述，二十岁前的生活，只是“低首摧眉，钻研故纸，膜目枯索，抗为孤诣秘

3、理，沾沾自足，绝不知人世间复有天日，复有垢耻之事。”到了1894年，唐才常才由士大夫的小日子向救国图强的生活转变。伴随着甲午中日战争拉开帷幕，惊醒了原来许多在沉睡的爱国志士，包括唐才常，迫使他改变了先前的生活轨迹。1894年，唐考入两湖书院肄业，和谭嗣同常有来往。谭嗣同有着强烈的爱国情怀，曾写下过：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州！”的诗句。唐才常同样也有：“会东事起，水陆诸军，溃败不可收拾，警报日夕数至。朝野上下，震悼失图。于是乡曲之儒，谈虎色变，亦稍稍生热力，萌动机矣”的感慨。这个时候

4、，康有为等发动了维新变法运动，唐才常将维新变法当成救中国的希望，他对康有为历次上书能言人所不能言，盛是称赞。1897年，唐才常与谭嗣同在浏阳兴办算学馆，提倡新学，在长沙办时务学堂，编辑《湘学报》。次年为宣传维新变法又创办《湘报》，这两份报纸在戊戌维新期间，是湖南的重要报刊，在全国都颇有影响，其主编和撰稿人就是唐才常。二、唐才常的办报思想和维新思想首先，他充分认识到报刊的重要作用。他认为报纸可开民智，伸民权，可以起宣传鼓动作用，可以去塞求通、通上下中外之情。其次，在办报的实践中，提出了一系列办报主张。主张办报务必求“新”，

5、使之成为助新工具；主张报纸应作“民口”、“民吏”；倡导报刊文风、文体改革。唐才常主编《湘学报》、《湘报》期间，发表文章近40余篇，以宣传维新变法，而且逐步拥有了自己维新变法的思想体系。在政治方面，他抨击中国的封建专制统治，反对君主独裁，呼吁资产阶级的民主政治，提倡民主民权之说，提倡“公权于民”。在经济方面，他提出较为完整的一系列改革方法，并成为了中国民族资产阶级初期的代言人。主张在政治上突破封建桎桔，民族资本主义才能顺利发展，以及富民、通商、农工商并重。在文化上，抨击了封建文化、纲常伦理。同时主张废科举，别研新学，培育维

6、新变法人才。外交方面，他反对盲目的自傲和自卑自贱，主张不卑不亢、平等的外交政策。军事方面，他主张政府讲求武备，以卫国防，护商民。在维新派的办报历程中，唐才常的办报思想虽较为激进，但总是在维新派思想大的框架内。而他最能引起争议的地方，是1900年维新运动失败后他直接领导的自立军起义。这次武装起义把唐一生的政治运动推向了高潮，他也因此被冠以从维新派向革命派转变的过渡人物。三、唐才常领导的自立军起义谭嗣同得到光绪帝重用时，同林旭、杨锐、刘光第一同参与新政。谭嗣同力推唐才常于光绪帝，邀他到北京参与机要。正当他兴致勃勃地准备前往时

7、，以慈禧太后为首的顽固派发动的反动政变，光绪皇帝被幽禁，谭嗣同遭杀害，变法只能宣告失败。这对唐的打击不言而喻。因此在《戊戌八月感事》诗中，他悲愤地痛斥到：“满朝旧党仇新党，几辈清流付浊流。千古非常事变起，拔刀誓斩佞臣头。”其矛头所指，意在“旧党”、“佞臣”，这并不是资产阶级民主革命的宣言书，仍是“清君侧”一类的勤王呼号。随后，唐奔走于上海、香港、新加坡、日本各处，并在日本与康有为、梁启超、孙中山等人接触。1989年，与兴中会毕永年合作，准备联络长江沿岸会党起事。同年冬回国。1900年在上海组织正气会，后改名为自立会，联络

8、长江中下游会党，入会者达10余万人，自任总司令，设总机关于汉口。7月，又邀结社会名流和会党首领在上海张园召开国会（又名中国议会），容闳和严复为正副会长，唐才常任总干事，宣布“保全中国自立之权，创造新自立国”，拥护光绪帝当政。会后赴汉口，组织自立军，任诸军督办，拟于8月9日起义。因待康有为汇款接济，起义延期。8月21日