古典诗词的审美情韵

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1、第五讲古典诗词的审美情韵第一节古典诗词的运思方式古典诗词的运思方式，指的是古典诗词所采取的思维方式，以及怎样运用这种思维方式的技巧。一、整体观照题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。观照角度的不同决定了我们眼前世界的不同。要想真正识得“庐山真面目”，就必须跳出庐山之外，不斤斤于庐山的片片山岭，座座峰峦，而是从整体上去审视庐山。从哲学的角度而言，就是把天、地、人、社会看做一个和谐统一的整体，认为天地人我、人身人心都处在一个整体系统之中，各系统要素之间存在着相互依存的联系。从

2、古典诗词创作的角度而言，则是由具体独特的景物、人事出发，将其推伸到无穷的时空之中。整体观照前两句是身处当下，将时间往前后极力推伸，指向时间的绵延；后两句则立身当地，将空间向天地极力推伸，指向空间的阔。前后无尽的时间，天地无极的空间，恰好是浑然一体的宇宙。陈子昂《登幽州台歌》分析一、整体观照杜甫《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。一、整体观照辛弃疾《水龙吟》楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉

3、簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归末？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，搵英雄泪？一、整体观照辛弃疾二、生命意识沧浪亭：“清风明月本无价，近水遥山皆有情”。上联出自欧阳修《沧浪亭》诗“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”；下联出自苏舜钦《过苏州》诗“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”。沧浪亭欧阳修苏州苏舜钦二、生命意识“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。

4、不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”最基本的思维角度：以己度物。古典诗词的借景抒情，以景达情，全部由此出发。庄周梦蝶二、生命意识杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫《春望》国破山河在二、生命意识李清照《一剪梅》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。李清照云中谁寄锦书来李清照一种相思，两处闲愁。三、物我同一物我交融的最高境界是

5、忘我，诗情的表达以和为最高准则。物我同一三、物我同一陶渊明《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。三、物我同一王国维《人间词话》：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”三、物我同一辛弃疾《沁园春》叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺日初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。争先见面重重。看爽气、朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。

6、我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水濛濛？第二节古典诗词的审美取向一、中和之美〈李涉吟诗赠盗的故事〉暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。说明：审美原则，就是古典诗词极力追求的中和之美。暮雨潇潇李涉第一，感情的言说不能采取直接的方式，必须附着在景物或人事的描写中传达，这就叫即景言情，情因景见。第二，即景言情时，避免用过于直露的言词透露诗人真实的情怀，只是借助景物、人事的描写让读者在想象中意会到诗人的情绪，这就叫“不著一字，尽得风流”。一、中和之美含蓄蕴

7、藉朱庆馀《闺意》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？一、中和之美洞房昨夜停红烛待晓堂前拜舅姑画眉深浅入时无妆罢低声问夫婿辛弃疾《摸鱼儿》更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说到，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。一、中和之美<枫桥夜泊>月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒

8、山寺，夜半钟声到客船。二、尚意追求以达意为主，不以合理为工，是古典诗词尚意追求的总体取向。贺铸《鹧鸪天》重过阊门万事非，同来何事不同归！梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。二、尚意追求苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断