高考古代文化常识常考100题

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1、古代文化常识100题1.文中涉及一些中国文化常识,下列理解不正确的一项是(3分)(▲)  A.润例:过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔,而将所定的标准就称为润例或润格。  B.阳文:指采用刀刻等传统技术方法,在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。  C.金石:中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象,涉及文字、历史、书法、文学等。  D.闲章:中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章,内容广泛,意趣盎然。  答案:B印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文,凹陷为阴文。2.下列对文言文中有关词语的解释,不正确的一项是:(3分)  A.“矣”作为古代文言助词,用于句末与

2、“了”相同。在矣作通假时,通“也”;在本文言文中主要表示感叹。  B.“鲁”既可以指古国鲁国;也可作姓氏,如工匠祖师鲁班;在现代汉语中多指山东省的简称。  C.在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。  D.《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部,故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书,故称“全书”。  答案:B(鲁班的姓氏不是鲁,姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、公输般、班输,尊称公输子。又称鲁盘或者鲁般,惯称“鲁班”)3.下列对文言文中有关词语的解释,不正确的一项是(3分) A、“六宗”一般指的是

3、古所尊祀的六神,有时也指汉文帝(太宗)、汉武帝(世宗)、汉宣帝(中宗)、汉元帝(高宗)、汉明帝(肃宗)、汉章帝(显宗)。文中指的是尊祀的六神。 B、四邻各族(九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称为“四海”,“五湖四海”也泛指全国各地、天下。 C、楚辞是屈原创作的一种新诗体,也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科,今称为“楚辞学”。 D、“姬”姓,中华上古八大姓之一,得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝,黄帝因长居姬水,以姬为姓。 答案:A,考查古文化常识,本题着重考查了古代帝王谥号。A项汉明帝谥号为显宗,

4、汉章帝谥号为肃宗。此题难度较大,需要考生长期注重文化积累。4.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分A.受禅,也叫禅让制,是中国上古时期以来推举首领的一种方式,即群体中个人表决,以多数决定。 B.阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷:"诣阙’既可指赴朝廷,又可指赴京都  C.嗣位指继承君位,我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 D.乞骸骨,自请退职的意思,即请求使骸骨归葬故乡。 答案:C(“嫡长子”继承制,而非“最年长的儿子继承”。继承地位的不一定是最年长的儿子。)5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)  A.牙门与牙旗一样,源起都有古

5、人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。  B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之“丁忧”。  C.征、辟指征召布衣出仕,与“察茂才”“举孝廉”一样,是自上而下选拔官吏的制度。  D.乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。  答案:C“察茂才”“举孝廉”,是自下而上.6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)  A.每月的初一称为“望日”,“夏四月之望”是指初夏的四月一日。  B.野史,是私家编撰的史书,“野史氏”在文中是作者自谓。  C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士。  D.“庙社”指宗庙和社稷,古人在

6、春季和秋季祭祀社神。 答案A【解析】在农历的每月十五日称为“望日”,每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历(农历)的四月十五日。7.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()  A.赐姓:古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣,以示褒宠。  B.持节:古代官名。汉末与魏晋南北朝时,掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏;持节得杀无官职的人;假节得杀犯军令者。  C.践祚:特指皇帝登临皇位,类似用语现象很多,例如:践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。  D.薨:古人对身故有多

7、种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。   答案.C践政、践莅:当政在任之意。践事:供职、充役之意。践袭:蹈袭,沿用之意8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)  A.“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”,是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。  B.“礼部”是古代“六部”之一,管理国家典章

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