《论语》的文学研究及其学术启迪

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1、《论语》的文学研究及其学术启迪［摘要］长期以来，周秦散文被合理划分为历史散文和诸子散文两大块。就文学价值而论，历史散文以《左传》为佳作，诸子散文则以《孟子》尤其是《庄子》为优品。作为儒家首部结集的《论语》，其经学地位固然卓尔，却因为语录体的性质及其束缚，在文学发展链条中显得无足轻重。通观近代以来的中国文学史，言近旨远、词约义丰、形象隽永等评语，足以概括《论语》的文学品格，即便是检读分体性质的古代散文史，满腹经纶的长者也难以延展出长篇大论来。青年学者阳清所著《文学研究》，恰恰凭借着鸿篇巨制，把这种不可能性

2、变成了现实。［关键词］论语；学术研究；评析诚如撰者在《导论》中所言，《论语》所呈展的文化张力，不仅是儒学所致，而且表现为原书在文学创作和发展链条上的重要位置__《论语》亦是感性而具体的：其写人、记言、叙事、情意、韵感、润饰，等等，一方面因其殊异于同时代其它诸子作品而自成特色；另一方面又因其文本典范意义和历史遗响，连同其史学意识、文学观念、艺术精神等，足以形成某种表达效应、批评效应、主体效应以及文化效应。而通读《文学研究》，全书洋洋洒洒，灼灼其见，一则给人以酣畅淋漓之感，二则给人以学术启迪之思。首先，学术

3、选题是蹈常袭故、步人后尘，还是独树一帜、另辟蹊径？这是一个创新与否的现实命题。对于大多数学者而言，沿着前人的足迹，在通衢大道上负轭前行，实为首选。少数研究者却不走寻常之路，在莽莽原野中且行且歌。前者虽有迹可循，却不免拾人牙慧。后者虽身处险境，却体验着辗转寻宝的惊喜和乐趣。王国维说，一代有一代之文学。话虽如此，《论语》并不是周秦文学的最佳代表，原书的哲学价值大大超过了文学价值，如此对之进行文学研究，势必面临着高投入而低产出的危险。这需要非同寻常的勇气。然而，撰者不拘时俗，不畏艰辛，着实在荆榛阡陌上运斤成风

4、，在天地茫然中闯出了一条光明之路。此著遂以创新的因素良多，除了吸收前人研究成果之外，其中最重要的环节，应该是针对《论语》文学的令源。正如撰者所论，同处语录体散文发展阶段，《论语》因为编纂结集、儒者传道、读者接受等诸种机制，最终孕育出了《老子》难以媲美的文学特性，又因其位处哲学本位时代的初期，如此造就了儒家哲学光环之下的文学境界。这里，文学令源引导着后文对《论语》文学成就的阐述，不失为全书文学研究的根基。换句话说，令源论决定着文学价值论。这里，“一以贯之”既是孔子哲学建构的归纳法，同时又不失为撰者学术演绎

5、的方式。其次，学术研究是从宏观去鸟瞰，还是从微观去透析？这是一个方法论上的重要命题，学者各有体会。在没有足够经验的情况下，宏观鸟瞰者高屋建瓴，却容易流于空乏浮夸、隔靴搔痒，难以落到实处；微观透析者研几探赜，却容易导致囿于一隅、坐井观天，钻进去而跳不出来。最好的解决办法，应该是基于宏观视阈的微观诠释。本书撰者在层层拨开《论语》文学性及其生成机制之时，正是实现了宏观鸟瞰与微观透析的完美结合。正因为如此，原书以小题目来做大文章，力图避免浮薄琐屑，细节之中足以彰显气派，抑又新意叠出更为确切地讲，在开始阐释文学价

6、值之前，撰者对介于史学本位时代与文学本位时代之间的《论语》进行合乎学理的文化定位，抑又对前贤相关研究成果爬罗剔抉，然后构设出文艺思想、人物形象、表迗艺术等三种主要内容，并让每一种内容消融于哲学境界和仁学体系之中。在宏观指引下，撰者从语言、审美、诗教、乐教等四个方面来演绎文艺思想，从夫子、隐者、弟子、他者等四个方面来表现人物形象，从语体、叙事、情愫、韵感、润饰等五个方面来展示表达艺术，其例证鲜明突出，其解说具体而微，最终成就了《论语》文学研究的集大成之作。再次，学术语言是质木无文，是文采斐然，还是文质兼具

7、？这是一个表达方式的命题。因为乾嘉朴学风尚的影响，老一辈学人习惯于开门见山、直奔主题，力求说清问题辄止，罕见引申抑或敷衍，语言朴实至极。缘于西方文论话语的浸润，青年评论家则以先锋自居，学术论证曲折有致，言辞美艳且常有惊人之语，风格亦足令赏心悦目。我以为，文质兼具才是最佳的学术语言，二者偏废均不可取。而此书条纹缕析，秩序俨然，详慎老成、慢条斯理的冷静陈述，让阅者信服无疑。全书乐于在古人基础上陈述己意，又讲究用辞造语，注重逻辑关联，最终流畅如水、彬彬成文，给人难以磨灭的阅读印象，称之为享受亦殆不为过。这种学

8、术眼力，类似于针对《诗经》之外的周诗以及古歌进行系统研究。因为《诗经》显赫地位所致，《诗经》之外的周代歌谣以及大量古歌，非常容易被学者忽视，实则有力参与了上古诗歌的文学生成，其学术意义类似于《论语》文学研究，值得我们一探究竟。当然，基于宏观视阈的微观诠释，文质兼具的表迗方式，同样不失为上述研究主题的有效辅助。这种学术实践，素来与文学渊源的考究直接关联。由此亦可旁证：时代越早的文献，其中蕴藏的学术能量更为丰赡，对周秦典籍进行专书研读，抑或在吉