2015高三语文徐汇区二模卷

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1、2014学年第二学期徐汇区学习能力诊断卷高三年级语文学科（2015.4）一阅读80分（一）阅读下文，完成第1一6题。（17分）经典谁说了算王乾坤①很难说我们所处的是一个“去经典”还是“趋经典”的吋代。有一点可以肯定，这是一个不太吝啬“经典”名词的时代。那么，什么是经典？经典由谁说了算？②通常的回答是：权威说了算或大众说了算。但深通艺术之堂奥的人既不看重权势的眼色,也不在意人众的褒贬，他们心里明白：权威认定、人众评判也许不可或缺，但一切有形的人为裁判只有在文学合法性的前提下，I可能是有效的。换言之，他们在乎的或敬畏的，是文学本身的法权。③文学的自

2、然法不是任何一种成文的文学法则，而是一种无形的天则。“俯察人事，仰观天则。”人事俯身可察，天则是需要仰观的。由“自然法”來言事物的合法性木是天经地义。可是在文明史上，天经地义的天则被各种偏见所干扰反倒成了常态。五花八门的政治观、道徳观、科学观、文化观、历史观以种种集体偶像的强势向文学越权，任意在这个领域封号经典，成了由来已久的“常态”。④现当代，影响文学创作和评论的有两种思潮：一是认为世界是按照优胜劣汰的进化论定律演进的，二是认为权力4以决定一切。这W种思潮交合成一种集体无意识：优胜在于权力，劣汰在于无权力。于是，话语权如拜物教一般左右着创作家

3、和评论家，从事文学艺术的匠人们使出浑:解数，不顾一切地调动可能的权力让&己的声音足够强人，最好足压倒一切成为屮心。⑤可惜，话语权或其他权力决定论不能解释中外文学的经典史，只要检索一些古今巾外文学巨匠们弱势的社会身份或话语权状况就能验证。□⑥那么进入文苑的小说多得是，为什么能被认定经典的是此ifii不是彼？是谁迕进行这种无形的筛选？答案只能在文学合法性中寻求。以《红楼梦》为例，王国维们的鼓吹改变了这部小说的接受史，乃至现代“红学”横空出世。王国维、胡适、魯迅是著名学人，如果他们的评论算足一种话语权造势，那么这种话语权充其景以足在传播学、解释学意义

4、上影响到了经典的价值实现。即便没有王国维们，《红楼梦》依然是经典。⑦权力不是可以让一部三流作品得尖奖吗？不是nl以让一部非文学作品成为教程上的“文学名著”吗？这当然是事实。据说苏联当年只要经高权杖点化，一部作品便町获“斯大林文学奖”。然而无情的是，文学的自然法不承认这般评奖和排序，总是根据tl己的尺度对作品重新甄别与拣选，它可以毫不费力地将专权者和文化把头们合力钦定的“样板”从读杏视线中悄无声怠地抹去。⑧此外还有一种权力假象。比如莫言先生获“诺奖”让很多人习惯地与“国力”联系起来，并且欢欣鼓舞。这不能说一点根据都没有，但由此认为文学经典与经济政

5、治强国之间水涨船高，则不只是错觉，而凡是町笑的。这是两条轨迹。《变形记》《安徒生童话》《堂吉诃徳》的作者哪一位出生或者来自人国强国？相反的例子也存，比如海明威、莫泊桑、梭罗，谁能证明《老人与海》《项链》《瓦尔登湖》足借势于或受庇于超级人国而产生的？⑨如果说优胜劣汰是一条法则，那么此之“优”者，最后“说了算的”是文学的合法性，没有别的权力能让一部作品最终“胜”或“汰”。这种合法性不也是一种权力吗？当然是，而凡是权力之木原。它无言也无形，可它在背P支配一切。⑩敬畏“天则”绝非轻慢“人为”，二者不是可以完全割裂的两种对象，而后者也绝不只是无足轻重的。

6、天则不是实在性对象，没有人为，天则无所寄寓。在当下语境屮强调前者，是就当下的问题而言。不过是说，人不可以妄用“人为”，应该自知权限在哪里。1.第③段加点短语“仰观天则”在文中的意思是。（2分）2.概括第④段的段意。（2分）3.把下列语川组织起来填入第⑤段方框处，语意连贯的一项是（）（3分）①他们足帝国的臣比、草不仅不懂人奋发表言论的“公比权利”，也没宥想到由此获得掌控别人言论的“权力”。②没有领袖钦定，没有权威推荐，没有大众投票或“点击率”，没有资本推动，更没有文化殖民，等等。③也就是说，这些文人无聊吋空贸纸上的那些文字成为经典，与包括话语权在

7、内的权力谋求没侖关联。④向称为巾国古代小说“四大经典”的《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》，没有任何一部是靠文学本身之外的力量蠃得话语权而成为经典的。⑤总之，这些15采了没冇与任何意义上的权力合谋，他们甚至没有凭借小说成名的动机。A.①②⑤④③B.④②③①⑤C.①⑤③②④D.④②⑤①③4.根据文意，下列有关“经典”的表述正确的一项足（）（2分）A.经典的汄定，一切人为裁判和干预都足无效的。A.被认定为经典的作品与其作者的弱势身份有欠。B.著名学术权威的话语权使经典的价值得以实现。C.经典依靠文学木身的力景和规律赢得了话语权。1.联系全文

8、，分析第⑩段的作川。（3分）2.探究第⑨段加点短语的具体内涵，以文屮某一作品为例作阐释。（5分）（二）阅读卜文，完成第7—12题。（20分）咳嗽天鹅铁