浅论文化与行政管理的关系

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1、-浅谈文化与行政管理的关系一、文化的释义(一)文化的定义关于文化的定义,至今仍然没有统一起来,这主要原因在于其内容所涉及的范围非常广泛。因此,对文化进行研究、梳理和分析是非常有必要的。目前,学术界备受关注的要数被称为人类学之父的英国人类学家E·B·泰勒,他是第一个在文化定义上具有重大影响的人。泰勒对文化所下的定义是经典性的,他在《原始文化》“关于文化的科学”一章中说:“文化或文明,就其广泛的民族学意义来讲,是一复合整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。”显然,这个定义将文化解释为社

2、会发展过程中人类创造物的总称,包括物质技术、社会规范和观念精神。在文化定义现象中还有一种典型的情况,就是各种学科对于文化的不同定义。关于人类学家对文化所作的定义,美国人类学家克莱德·克鲁克洪在《文化与个人》一书中作了一些总结,他认为:“人类学家对文化的描述可以和地图作个比较。地图显然不是一片具体的块,而是特殊地域的抽象表示。地图如果绘制得精确,人们看了它就不会迷失途径。文化如果得到正确的描述,人们就会认识到存在一种具有特殊性质的生活方式,认识这些性质之间的相互关系。”-页脚---社会学家在文化的定义方面与人类学家最为相近,美国社会学家戴维

3、·波普诺在分析文化定义时认为,社会学家与人类学家对文化的共同定义是:文化是人类群体或社会的共享成果,这些共有产物不仅包括价值观、语言、知识,而且包括物质对象。在不同学科对于文化的定义方面,诸如政治学、经济学、历史学、哲学、语言文学等等,都有许多有益的观点。总的来看,各个学科对文化的定义有共同点,也有不同点。尽管如此,由众多学科对文化的定义所产生的文化定义现象,是一个极好的现象,只有有了许多不同的观点,才会有文化研究的发展。而且,各种不同的观点的存在,有助于相互之间的交融和互补,使人们在理解什么是文化的时候,具有一个更为开阔的视域。(二)文

4、化的性质和特征1、文化的性质文化的性质是由两个方面的因素决定的,即:自然环境和社会的政治经济制度。观念形态的文化是一定的社会政治经济制度的反映。物质文化除了受社会制度影响之外,还受自然环境的制约。2、文化特征(1)文化是人类创造出来的;(2)文化是人们后天学习获得的;(3)文化是一个群体或社会全体成员共同享有的;(4)文化是可以代代相传的;(5)-页脚---文化是多样的,特殊性是文化的本质。同时,不同文化间也具有共性。文化是个性和共性的统一体。(6)种族中心主义和文化相对主义。用本民族的文化价值标准去评价其他民族发生的事物和现象,是种族(

5、或我族)中心主族中的事物和现象是文化相对论。种族中心主义发展的极端会出现大国沙文主义。文化相对论强调过分则会否认公理是非。(三)文化的要素(1)物质要素。一切人造物品是文化的要素,其中尤以生产工具最重要。物质要素即文化的物质部分。(2)精神要素。精神要素包括哲学、科学、宗教、道德、艺术以及各种思想观念,其中尤以价值观念最重要。精神要素是文化的核心和灵魂。狭义文化即指精神文化。(3)语言和象征符号。文化只有借助语言和象征符号才能创造和表现出来。语言是长期养成的一套发音习惯,它本身就是一种文化。(4)规范体系。人们行为办事的各种规矩,也是文化

6、不可缺少的要素。(四)文化的区分1、广义文化和狭义文化关于文化的区分,最为常见的说法就是广义文化和狭义文化,也有人把它称为是大文化和小文化。在这一点上,日本著名社会学家富永健一认为:“-页脚---正如我们将社会区分为广义的社会和狭义的社会那样,有必要将文化也分为广义的文化和狭义的文化。广义的社会是与自然相对应的范畴;同样,广义的文化也是作为与自然相对应的范畴来使用的。在这种情况下,技术、经济、政治、法律、宗教等等都可以认为是属于文化的领域。也就是说,广义的文化与广义的社会的含意是相同的。但另一方面,狭义的文化与狭义的社会却有不同的内容。后

7、者是通过持续的相互关系而形成的社会关系系统;而前者如我们上文中提出的定义那样,是产生于人类行动但又独立于这些的客观存在的符号系统。”2、显形文化和隐形文化这一区分的代表性作者是美国人类学家克莱德·克鲁克洪,他说:“对文化作分析必然既包括显露方面的分析也包括隐含方面的分析。显型文化寓于文字和事实所构成的规律之中,它可以经过耳濡目染的证实直接总结出来。人们只须在自己的观察中看到或揭示其连贯一致的东西。人类学家不会去解释任意的行为。然而,隐型文化却是一种二级抽象。……只有在文化的最为精深微妙的自我意识之处,人类学家才在文化的承载者那里关注隐型文

8、化。隐型文化由纯粹的形式构成,而显型文化既有内容又有结构。”3、亚文化社会学对于文化的区分还有一种“亚文化”的概念,“-页脚---当一个社会的某一群体形成一种既包括主文化的某些特征,又包括一些

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