浅谈桂林方言中的语言文化

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1、浅谈桂林方言中的语言文化陈鲜梅（艺术与文化传播学院汉语111201101903002）［摘要］语言是文化交流的载体，语言与文化相辅相成，共同发展。而方言则是语言的一种变体，方言中的文化从古至今有着无法估量的价值。从桂林方言看文化，我们可以看到桂林悠久的历史，桂林的风土人情，以及桂林人身上的那种热情活泼的精神。以桂林民间方言童谣和方言词语入手，我们可以对桂林方言中所体现的文化价值，有深刻的认识，对桂林的语言、文化有更进一步的理解。［关键词］桂林方言文化方言词语TalkingafewoflanguagecultureofGuilindialectChanXianmei(TheDe

2、partmentofArtandDesign,ChineseClass111，201101903002)Abstract：languageisthetooloftheculture’scommunication.Atthesametimelanguageandculturedevelopedtogether.Andthedialectisanotherlanguage,sodialectincludingalotofvalueofculture.LookingtheculturefromGuilindialect,wecanseethehistory，thelocalcond

3、itionsandcustomsofGuilinandthepeople’swarmth.FromtherhymeandwordsofGuilindialect，wecanknowthelanguageandcultureofGuilindeeply.Keywords：Guilindialect，culture,dialectwords美国著名语言学家爱徳华•萨不尔说过：“语言的背后是有东丙的。并且，语言不能离开文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织。”萨不尔的话揭示了语言与文化中那种你中有我、我中有你的密切关系。语言是人类思维、交

4、流的重要工具，是人类进步、社会发展的特征，语言是文化交流的载体。我们知道语言的表现形式是多种多样的，其中，方言就是语言的一种表现形式，是一种变体。方言中所包含的文化是无法估量的，可以说方言即是一种文化。一、桂林方言桂林位于广西壮族自治区东北部，古称始安，汉元鼎六年建城，为历代县、州、郡、府的治所，民国前一直为广西的省会，是古代广西的政治、经济、文化中心。元明清三朝代，桂林人所说的桂林话属于西南官话，使西南各省人民行政、商贸、文化交流的官方通行语言。从汉代至今，桂林的历史与文化源远流长，有着两千多年的历史。与桂南的一些粤方言城市如南宁、玉林、梧州等代表的桂南文化相比，桂林文化主

5、要代表了以北方官话为主导的桂北文化，有着自己的特色。桂林方言属于以北京话为座标的地方方言。它是经历史长期的传习，逐渐演变才形成的具有地域特色的地方语种。由于桂林方言的声韵调系统与北京方言差不多，对应关系亦较为简单，因此，桂林人学普通话比较容易，而且，全国许多地区的人也都能听得懂。在广西，桂林话基本上是各族人民都能听得懂的语言，所以，它是历来南方科场、官场的通用语言，因有“南方官话”之称。桂林方言颇具表现力，不似其它地方的语言咿呀难懂，而且吐词很准确清晰，与四川、湖北方言很接近。许多间巷老人与外地人交谈，根本无需说普通话，只要适当控制语速，就可以很方便地与外地人进行交流。桂林话

6、的最大特点，就是以尾咅的长短高低来传达言的感怡色彩，但较之柳州方言尾咅略短。听桂林人说话很像在唱歌，语调绵软细腻，颇有软语呢依的韵味。二、桂林方言中的语言文化(一)桂林民间方言童谣中的文化桂林民间方言童谣，以桂林方言为语言载体。以儿童为主要接受对象，是具有桂林民歌风味的简短诗歌。它纯粹用桂林方言说唱，保存了浓郁地方文化；在格式上以杂言为主,因具有桂林方言的特有的音韵和词汇，地域风味浓厚；在修辞上，多种修辞方法的共同使用，使童谣的内容、表达都意趣昂然，将桂林儿童的生活和心理跃然纸上。1.以杂言为主。桂林民间方言童谣中，中国诗歌传统的三言、五言和七言混合形成的杂言格式占很大比例。

7、就桂林童谣而言，《桂林老板路》收录得比较多。共57首童谣，并分为嬉戏篇、道德篇、开智篇和自然篇。其中47首为杂言，另外10首分别为8首七言(《南瓜将军》、《解字》、《半边扒锅》、《桂林米粉》、《出黄金》、《桂林八景谣》、《桂林有座铁封山》、《蜡蜓歌》、《摘苦瓜》和《狮子歌》)，1首三言(《地盘名》)，和1首六言(《我有板凳坐坐》)。一些未被收录的桂林童谣中也存在着四言和五言格式，如：(1)四言:又哭又笑(xiao)，黄狗拉尿(liao);乌龟打伞(san)，瞎子放炮(pao)(2)五言：老爷发了气(qi