浅析妈祖文化

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1、论妈祖文化摘要：妈祖文化是一种弘扬妈祖的精祌，它涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、家教、民俗、华侨、移民等领域的许多课题。妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她的热爱劳动、热爱人民，见义勇为，扶危济困，无私奉献的高尚情操和英雄事迹，却体现了中肀民族的传统美德，并形成了一股巨大的精神力量。妈祖牺牲之后，人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成一位慈悲博爱，护国庇民，可敬可亲的女神，其目的仍是为了教育子孙后代和弘扬民族精神。关键词：妈祖文化莆田市湄洲湾信仰一、妈祖文化的起源与传播福建省莆田市湄

2、洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的疝宇，供奉着世界闻名的“海祌”妈祖。妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。是当地的望族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积徳，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是便怀了孕。到北宋建隆元年（960年）三二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从丙北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。她

3、出生至满，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵,而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避1><1趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，

4、因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。据史载，北宋宣和三年（1121），占据中国北方的金朝消灭辽国后，就将都城迁至燕京（今北京），称为“中都”。南宋开禧元年（1205）,金朝统治者修通南运河，从山东、山西、河南、河北等地河运到京城的大部分粮食均经天津转运。而位于海河与卫河交汇处的三岔U—带，便是河运漕粮的起点和转运点。南宋嘉定九年（1213）,金朝在三岔河口西南建立“直沽寨”，专门在此屯兵监护漕粮河运。元朝至元十九年（1282）,江苏太仓刘家

5、港海运漕粮至直沾成功开通，从此河漕海漕并举，直沽“舟车攸会，聚落始繁”，R益繁荣。当时，漕运的舟师水手多视妈祖为“海上保护神”的闽浙一带人，妈祖信仰很快随之在直沽传播开来，官府和朝廷深受其影响。不久，元朝统治者下旨在三岔河U东岸兴建第一座妈祖庙，专门用于朝廷和官府祭祀妈祖，祈佑漕运平安兴旺。元泰定三年（1326），朝廷又在三岔河门西岸建起一座妈祖庙——天妃灵慈宫，妈祖信仰更加普及，妈祖文化影响进一步扩大。明朝永乐元年（1403）,明成祖把都城从南京迁往北京。永乐九年至十三年（1411一1415）,南运河济州至临清河段进一步疏通，河

6、漕发达，代替海漕，每年运粮官军达10多万人，漕粮达300万石，天妃宫香火愈加兴旺。到了清朝康熙、雍正、乾隆百余年间,由于朝廷开放海禁，天妃宫香客增添不少南来北往的船工、商贾、官绅，名声远扬。清道光六年(1806)因河道长期失修，淤塞渐重，河漕改行海漕。清同治十一年(1872),直隶总督李鸿章建立轮船招商局，漕粮改为轮船运输，到三岔口进内河时再用木船转运。天津这种发达的漕运一直保持到清末，据史载,仅清光绪二十九年(1905)，三岔河门过往船数就达48286艘，天妃宫香火长传不衰。二、祭典在妈祖诞辰和羽化升天之bh湄洲祖疝及各地妈祖疝

7、(宫)都举行隆重的祭典。仪式：祭典由主祭一人、与祭若干人、显位、显查、读祝文等各一人主持,还有司钟、司鼓、司乐、司僚等执事。祭典在鸣炮、殖1±、奏乐屮开始，主祭、与祭等各就各位，虔诚地上香、行三跪九叩大礼,接着行“初献礼”，行“亚献礼”，行“终献礼”，……最后“焚祝文、焚宝帛”，乂在香烟缭绕、钟鼓齐鸣、炮声震天中礼成。整个祭典过程，雍容肃穆，瑞气氤氲。各地妈祖庙(宫)的进香闭队，以及本地妈祖信众，好几万人聚集在湄洲祖庙之前，虔诚上香、膜拜、祈福，人山人海，秩序井然，真是一瓣心香到湄洲。卤簿：〃卤簿〃的缘由有两种说法。一是说："卤〃

8、，就是大盾。"出游〃时兵卫以大盾为前导，其余仪仗队排列的次序，都记在簿籍里，故叫"卤簿〃。一是说："出游〃吋以卤水洒道，使路面不会马上干，可以清除尘埃。仪卫在簿籍里明明记裁着："以"商开头，故叫"盧簠〃。船模：因为古代木帆船在海上航行时，主耍依靠风