论生态文明建设维度

《论生态文明建设维度》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、论生态文明建设维度摘要：生态文明建设是一个立体式、全方位、多维度、系统性工程,各种建设策略和思路务求人与自然、人与人的关系达到双重和谐统一。本文试图把人与口然看作一个共同体，从内部环境与外部环境两方面来展开论述牛态文明建设的多维视角。关键词：生态文明；维度；生态意识；生态制度：生态科技；生态行为中图分类号：X2文献标识码：A文章编号：1673-2111(2008)12-104-04作者：张兵权，湖南师范大学伦理学研究所硕士研究生；湖南，长沙,410081一、生态文明理念的缘起生态环境问题贯穿于社会历史发展的每一阶段，它随人类

2、社会的发展而逐步受到重视。它的酿成，同人类对大自然的认识能力、改造能力及其需求是分不开的。通过马克思的“三形态”论，我们就会发现人类社会形态和个体发展以及环境变迁实际上经历一个否定Z否定的螺旋式上升的过程。从人类文明演进的角度看，人类也履历了三种文明形态：原始文明、农业文明、工业文明。作为社会和文化发展状态的文明，同时也“记忆”着人类对大自然改造的“痕迹”。在原始文明发展时期，人类完全接受自然控制。人类生活都是依靠大自然的赐予，猎狩采集是其主要活动。对自然的开发和支配能力极其有限。到了农业文明时期，人类开始对大自然进行了初步

3、探索和开发，由赐予接受变成主动索取。为了不断增加食物的产量，人类需耍扩大耕地面积，于是砍伐和焚烧森林，开荒种地、放牧养畜，虽然满足了自己的需要，可对森林绿地也造成了破坏，导致人规模的森林破坏、土壤流失和绿地沙漠化等环境问题。从农业文明转向工业文明，人类以自然的征服者自居，开始“逼供”自然。生态危机随之威胁着人类的生存和发展。对生态问题的深层追思必然会涉及到人类文明的转向上，即继物质文明、精神文明、政治文明之后的生态文明。生态文明作为“社会记忆”中第四阶段的文明，应运而生。人类社会进入希望与自然实现协调发展的阶段。二、生态文明

4、的本质内涵生态文明作为一种高级形态的文明，一般认为它是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和，是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它不仅追求经济、社会的进步，而且追求生态进步，它是一种人类与自然协同进化，经济社会与牛物圈协同进化的文明，是一种以生态正义为基础的文明。作为一个复杂的复合系统和进化的开放系统，牛态文明进化的母体是继承先前文明的一切积极因素，其理论与实践基础直接建立在工业文明之上，是对工业文明以牺牲环境为代价获取经济效益进

5、行深刻反思的结果，是传统工业文明发展观向现代生态文明发展观的深刻变革。生态文明这个宏大的复合系统，架构在知识、教育和科技等高度发达的基础之上，强调自然是人类生存与发展的基盘，人、社会与自然需要共生共荣。生态文明原理中孕育着人们生态意识的文明、生态制度的文明、生态科技的文明、生态行为的文明这几个维度。这既是生态文明理论视域,也是生态文明建设的维度。生态文明建设需要人们从内部环境与外部环境两方面相结合来展开建设。三、生态文明建设维度（一）生态意识文明生态意识作为一种先进的思想和观念，屮西方古代就已经有了，但生态意识的概念产牛于2

6、0世纪60年代，其时正逢西方环境保护主义运动发展成为声势浩大的群众性运动的时期。作为一种思想和观念，自然是当时工业革命带给生态环境严重影响而在人们心目中产生巨大冲击所引起的反思。这个概念由最初的“环境素养”到现在的“生态意识”或“环境意识”，由于学者学术背景和话语系统不同，其含义的界定也各有千秋，各有所指，尚未形成统一的看法。不管怎样，一般都把牛态意识看作是一种对一定社会现象的反映、一种观念、一种思维方式。我们认为，所谓生态意识是指公众在处理人与自然、人与人双重和谐统一的关系中所秉持的世界观、价值观以及心理认同感。只有达到了

7、这种双重和谐统一状态的生态意识才能称得上文明的意识。在工业文明阶段，传统的主客二元论与人类中心主义哲学立场深刻影响着人们的思维方式。在人与自然的关系上，人们的认识走入了歧途。人们常常从功利主义的角度来看待牛态环境，而不是从公平正义、从善的角度来看待生态环境问题。人们一味地把生存的意义归结为尽可能多地占有东西，人与包括自然界在内的外部世界的关系被人为地一厢情愿地理解为一种占有与被有的关系。从而引发地球温室效应、森林破坏、人口增加、水源污染、水位降低、动植物濒临灭种等等问题，无论发达国家还是发展中国家都是有目共睹的。我们为了共同

8、的未来，必须树立一种新型的价值观一一可持续发展的生态价值观。具体来讲包括以下儿个方面的生态意识。1、整体意识。我们知道，人类要生存，始终在同外界进行物质、能量、信息的交换，一方面满足口身这个封闭的单个系统需要，另一方面满足更大系统的需要，而要进行物质、能量的交换就必然有破坏。这样人与自然就