中华文明探源工程与玉文化研究

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1、中华文明探源工程与玉文化研究首先介绍玉帛之路系列考察的缘起。2016年我们在中国社科院完成一个重大项目叫“中华文明探源的神话学研究”。文明探源工程是建国以来最大的文科合作攻关项目，其宗旨就是要寻找中华文明几千年的脉络、源头。在此之前，上个世纪最后一年结项的重大攻关项目是“夏商周断代工程”。它要回答：我们中国在世界几大文明中到底处于什么位置，王朝历史究竟有多少年？这应该是文科投资最多的、学科参与人最多的大项目。夏商周断代工程结项后，商周两代以后的，因为有文字记载加上甲骨文金文资料，基本弄清了。夏代及其

2、以前的，因为没有文字记录，还是十分朦胧。结项时的暂时估计是公元前2070年夏朝开始，那么其他的空白点很多。项目在海内外引起的讨论、争议也较大。所以在新世纪又启动了“中华文明探源工程”。探源的目的就是要从科学、实证方面把中华文明的来源的年表搞清楚。一开始，主要是考古学家，包括天文学家、化学家们参与。并没有文史哲方面的参与，我们自己申报加盟。理由是，文明之源5000年也好，4000年也好，那个时候的人都是虔诚的信仰者，其天文、地理观念都跟神话有关。于是就申报了这么一个补充性的项目，——让神话学视角参与进

3、来。研宄的目的就是突破甲骨文以来的汉字记载之局限性，找出华夏真正深远的源流。甲骨文距今3000多年，甲骨文以前没有文字，怎么研究华夏文明的源头呢？现在看来，出土的这些遗址，、文物有很多是有图像的，还有玉雕神像之类。其中，都有神话和信仰的内容。于是就把研宄中华文明探源的新材料视野，大概按照玉文化提供的符号物做出一个年表，其结果是：甲骨文汉字延续到现在3000多年。玉文化发端、传承一直到今天没有中断，是8000年。我们在结项报告中指出，把玉文化8000年的基本脉络找出来，接下来需要做的就是具体的、细部的

4、、空间传播的问题。主要问题就是，5000年以前的东亚玉器生产，都是就地取材的，用各种各样的地方玉料。距今4000〜3000年以前，进入文明国家时，用玉料的情况发生了变化，主要是靠联盟西部输送边来的玉料资源了。相对而言，中原的玉文化起步比较晚，北方的红山、南方的良渚，都在5000年以前玉器体系己经很发达了。那个时候中原基本上没有玉，后来，5000年以后，中原开始兴起玉文化以后，也是受到玉料的限制，没有玉石料的话，这个玉文化发展不起来。一般的生产方式是退而求其次，人家是玉璧玉琮，我拿一块石材，做成石璧或

5、者石琮。就笔者上个月刚完成的第十一次玉帛之路考察，看到在陕西泾河、渭河交汇的地方正在发掘的仰韶文化遗址叫杨官寨，距今5300年。那个时候玉很少，发掘出的就是一个大石璧。那个时代,北方的红山文化、南方良渚文化和凌家滩文化已经全是大量用玉了，但中原没有玉料，只能用石料替代。什么时候开始规模性地生产玉礼器呢？到距今4000多年前，就是齐家文化至四坝文化这个时候，玉料开始源源不断地向中原运输。所以中原的玉文化的崛起要晚一个节拍，大概到了齐家文化和龙山文化时代才开始兴盛。关于齐家文化用玉的材料，我们第四次考察

6、专门围绕着马衔山玉矿；第二次考察路过了玉门，去瓜州；第五次考察目标就是马鬃山玉矿，当时没有从玉门这边走，是从内蒙古的额济纳直接过去的，然后从酒泉这边回来，等于把玉门绕过去了。这些系列考察逐渐摸清楚5000年西玉东输过程的一个眉目：就是过去只知道新疆和田出玉，要把好玉往中原运送，当然要走河西走廊，玉门关、玉门县、玉石障是必经之路，所以跟玉有关的系列地名大多是由此而来的。但是汉代以前的情况没有文献记载，大致也没有多少人关注和研宄。现在我们唯一倚重的两个先秦文献：一是《山海经》；二是《穆天子传》。《穆天子

7、传》讲的是西周第五代的天子西行考察，一直走到昆仑山。过去认为是好旅游，到西边会西王母去了，现在看来就是寻找玉源和运输和田玉去了。这样一来，玉石之路的年代至少比所谓“丝绸之路”早1000〜2000年。周穆王西游是大约距今3000年的事，但是具体走什么路线，争议很多。现在看，当时人相信黄河的源头出自昆仑山，所以周穆王是先到河套地区顺着黄河向西去走。我们根据这些线索提出了一个理论：西玉东输与华夏文明的形成。就是在金属没有登场以前，华夏史前最高的礼器都是玉做的，国家文明建立之前，玉礼延续和扩散传播的时间有几

8、千年时间。这个时间非常长，它跟宗教信仰有关。为什么后来的中原统治者盯住了西域最好的玉，其他的地方玉都不用，主要是和田玉发挥了后来居上的替代作用。原因就是玉文化发展中对优质材料的筛选提炼。在和田玉登场之前，玉文化己经铺垫了几千年。就这一部分史前玉文化，我们原来提出的驱动因素是玉石神话，即认为玉代表天神和正能量，玉器中承载着神意和天命。随后又认为，玉石神话背后一定还有信仰。这就等于找到了玉文化从北到南、从东到西的传播驱动力，以及华夏文明催生的重要精神因素。从文明探源的视角