秦始皇陵园中的园林浅析

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。秦始皇陵园中的园林浅析　　【摘要】：秦始皇陵园是世界上规模最宏大、建造最奢华、内容最丰富的的帝王陵墓之一。陵园虽未完全开发，但根据已出土部分以及相关文献记载，已显示出其园林布局、建园思想的独特之处。根据“事死如事生”的建陵思想，可以从中挖掘秦朝建园特点，本文通过对秦始皇陵园选址的地理风水思想、陵园布局，以及建造中的神仙思想的分析与理解，探讨

2、秦始皇陵园中所蕴含的园林思想理论。　　【关键词】：秦始皇陵园；地理风水；布局；神仙思想；园林　　秦始皇陵园坐落于西安临潼的骊山北麓，陵园占地方圆56平方公里，相当于78个北京城故宫的面积大小，前后修建39年，最多时役用工匠72万人，如此浩大的工程，就如同秦始皇本人一般，前无古人，后无来者。秦始皇陵也是中国历史上第一座设制完善、体系完备的独立式帝王陵寝，成为后代帝陵建设的范本。它是一座巨大的文物宝库和地下王国，蕴藏了秦朝的政治思想与文化。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂

3、教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　中国汉字文化博大精深，其中“家”与“冢”两字极为相似，分别代表两种不同形式的居住方式，点在上为生者的“家”，点在下为死者的“冢”，其他一切未变，这大概能看出古人对待生与死两个时段的态度是一致的，“世事如事生”即为中国古代灵魂不灭的观

4、点下的一种埋葬理念[1]。在生前所建立的一切，在死后被复刻，并且完整地保留于地底下。对于秦始皇陵园的分析，可以探求秦朝文明的辉煌成就以及当时的建园思想，从而指导现代风景园林设计。　　1.地理风水思想　　地理风水内涵　　地理风水学为风水学中的一个分支，主要是结合地理分析进行相应的风水活动。风水一词最早记载于晋代郭璞《葬书》一文：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水原是一门阴宅相地之术。其实在晋代以前，就已经出现风水思想，只是没形成“风

5、水”之称罢了，在先秦时代，就已出现了与相地有关的“风水”思想与活动[2]。逐步的风水便被广泛运用于宫殿、城镇、村落以及宅园等阳宅的选址与朝向之中。　　古人创建风水，根本目的是为了寻求一处拥有良好居住环境以及利于农业生产的土地。通过对自然环境的考察、探索、利用与改造，满足天时地利人和，达到一种天人合一的至高境地。而经过长期发展，风水中所积累的内容变得十分复杂，其中地理风水学则主要是涉及住宅选址方面的问题。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外

6、活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　地理风水学中对于场地选择主要包含五个活动，分别为“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”和“取向”。觅龙，是对主体山脉的勘察，来龙深远，去脉奔腾的山脉为极品。察砂，则是针对于龙脉旁的小山丘，尤其注重左青龙右白虎两座护砂的选择，这有助于场地聚气藏气的功效。观水，是对水体

7、的考察，主要包括水体的来源、走势和质量三方面。点穴，为综合考虑龙、砂、水之后，确定最完美的场地基址。而取向则是解决场地基址的朝向问题。　　秦始皇陵园选址的地理风水思想　　秦始皇陵园南依骊山，北临渭水，坐落于骊山北麓的山间冲积扇平原上。关于陵园的选址，不同学者有不同看法。有人认为陵�@选址受当时礼制文化的影响，选址于秦东陵的东边，符合了长辈居西、晚辈居东的礼制制度。也有人认为秦始皇陵脱离芷阳的先王陵区而另择佳地，是为了彰显秦始皇一统天下的君主威仪。还有人认为皇陵选址是受到了当时的风水思想的影响[3]。为了充分发挥“教

8、学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　北魏时期