地域文化湖湘文化电大形成性试卷题含答案

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1、-窗体顶端[第1题](单选题)（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。·A.王夫之·B.胡宏·C.张栻·D.曾国藩 [第2题](单选题)（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。·A.王夫之·B.B胡宏·C.张栻·D.曾国藩 [第3题](单选题)（）贬谪长沙期间，写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。ABCD·A.贾谊·B.柳宗元·C.颜真卿·D.秦观 [第4题](单选题)（）模仿西洋的

2、军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，还主张派遣幼童出洋攻读学艺。·A.曾国藩·B.魏源·C.左宗棠·D.郭嵩焘 [第5题](单选题)（）出版于19-页脚---27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。·A.谢冰莹·B.丁玲·C.陈衡哲·D.沈从文 [第6题](单选题)严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从()才开始形成的。·A.宋代·B.唐代·C.明代·D.元代 [第7题](单选题)（）是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。·A.魏源·B.曾国藩·C.谭嗣同·D.陈天华 [第8题]

3、(单选题)（）是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧有《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等·A.欧阳予倩·B.田汉·C.丁玲·D.沈从文 [第9题](单选题)唐代（）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。-页脚---·A.元结·B.柳宗元·C.颜真卿·D.秦观 [第10题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。·A.张天翼·B.叶紫·C.丁玲·D.沈从文 [第11题](多选题)关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有：·A.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来

4、到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。·B.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。·C.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。·D.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。 [第12题](多选题)下列描述正确的有：·A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。·B.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司

5、马，在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。·C.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。·D.柳宗元在刘禹锡-页脚---“天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。 [第13题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在·A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。·B.强调兼容并

6、蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。·C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；·D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神； [第14题](多选题)关于贾谊与湖湘文化，下列说法正确的是·A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。·B.贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。·C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出

7、，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。·D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。 [第15题](多选题)关于湖湘学派，下列描述正确的有：·A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受