网络传播视域下受众心理探究

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1、网络传播视域下受众心理探究【摘要】网络媒体的快速发展，不断改变着受众的心理接受方式和思维方式。在这样的发展进程中，人们可以更为自主地获取大量的讯息与资源，但与此同时，也在进行着被动消费。本文拭透过《江南style》的传播现象，探究一个韩国明星如何利用网络媒体，闯入受众内心，并有效进行群体中的“传染”与扩散。【关键词】《江南style》网络媒体受众心理一、“江南范儿”的轮廓特质一位体态丰盈的韩国大叔、一曲红遍全球的口水歌、一支引发模仿热潮的骑马舞，一时间成为媒体和受众议论的焦点。看似毫无艺术感的搞笑视频，却能大获成功，使人不禁怀疑，是否正如尼尔•

2、波兹曼所指出的，我们进入了一个娱乐至死的年代？纵观近年的一些热点事件，自然离不开网络媒体的呈现和报道。进入web2.0时代后，网络的大规模普及，联通的不仅是空间和时间，更是一种思维方式和生活方式的转变。因此，更多以网络媒介为基础的人际交流和讯息传播方式改变了人们的生活。对于《江南style》视频走红的原因众说纷纟云，有人称其为国外视频网站YouTube上的又一个成功案例，当然也有其幸运的成分，众多欧美一线明星的转载热捧加速了它的传播速度，从一个普通的视频变为一段时间时尚的代名词。部分人还将其视为韩国文化在《大长今》后又一轮在世界范内的突袭与冲击

3、。二、网络：骑马舞成名的高速路1、“马术”切磋的另类场域在媒介融合的时代背景下，传统媒体已不再故作高雅之态，而网络媒体更加趋于多元化，成为一个更适宜民众发声的话语场域。在这里既有现实社会中的精英群体与意见领袖，更有日常生活中的平民草根，每个人在这样的虚拟空间中交换思想、表迗己见，话题焦点从现实生活到网络事件，话语方向具有着多义性与极端性。正是在这种大的背景之下，网络视频这一具有直观性与及时性的媒介产物，造就了一种全新的网络视听文化。《江南style》视频中的舞蹈编排本身就无艺术性可言，但正因为整套动作的简单与鸟叔不算协调的动作，赋予作品更高的辨

4、识度和易模仿性。歌词大部分为韩语，但“江南”与中文的江南发音相似，“style”就是英语中风格的意思，或解释为风范，整曲歌词重复率高，在人们观看和接受过程中便于记忆。画面中的演者扭捏作态，夸张的动作，丰富的场景和表情，一时间成为网络模仿的焦点。各种版本的模仿视频涌入人们的视野。特别是社交类网站，网友的转载与评论更大范围的造就了这场全民模仿热潮。在模仿过程中，通过对原有视频画面场景和人物进行改造，改编而成美国大兵版和囚犯版等。在我国，有网友将其与《最炫民族风》精巧的剪辑在一起，称之为“终极神曲”，原因在于两乐曲本身都较有节奏性和韵律感，由此而生的

5、舞蹈也丰富多彩。同时也有利用其歌曲搭配经典电影，调侃恶搞，迎合了后现代文化中的分解作品重新搭配与应用，导致原有意义的瓦解，重塑新的召唤结构，让受众有新的想象空间。这种模仿所带来的“病毒式”传播，使之与大众文化具有相通的亲民性，没有意义的阐释和思考，有的只是对于主流和权威的嬉笑与调侃。2、从网络媒体“飞”向传统媒体网络时代的文化反哺现象越来越多的受到人们的关注，特别是部分网络事件成为传统媒介的议题资源，网络用语在传统媒介中广泛使用等现象，让我们看到，在新旧媒体之间的文化互动中，网络媒体向传统媒体输入更多大众文化，使电视、杂志与报刊等传统媒体获得更

6、为贴近受众的观点与思维。这种互动过程中，网络媒体将素材转化成为具有网络传播性质的议题，经过网民发声与众家评议后，有了大致的话语指向，成为网络事件，可供传统媒体加工与应用。《江南style》视频在我国的广泛关注与报道，也是经过网络的大范围关注与模仿，使之成功被电视和杂志等媒体吸收成为议题点进行包装与利用，成为节目内容或广告元素，或者对其加以评论和解析，向受众展示舞蹈动作和其背后的文化价此视频成功被传统媒介吸收后，造成了更为轰动的效应。在我国，从中央电视台的新闻评论节目，到各地方卫视频道娱乐节目中的高曝光程度，让更多人看到这个韩国大叔的骑马舞。从网

7、络走向国内主流电视媒体和期刊杂志的封面，可见网络事件造就的大众文化具有高适应性，既具有大众娱乐消费的商品属性，又具有精英文化辨别与方法探究的理论价值依据。正如在我国出现其他的网络事件一样，先来自网络，走红于网络，并将热度传染至传统媒体，成为传统媒体的审视对象。而传统媒体也将其置于更广泛的受众空间，并引导更多话语方向。3、“笨鸟”先飞的助推器《江南style》的走红既是必然事件，又是一个偶然事件。在网络传播过程中，意见领袖的话语指向无疑成为网络事件的风向标。特别是具有较高人气的演艺明星，在社交网站上具有较高的关注度，因此他们表达的内容会引发随之而

8、来的评论与效仿。在我国，该视频的大范围走红原因来自于电视媒体的报道与应用。中央电视台的综合频道及新闻频道也在新闻节目中予以报道，尽管只是中立的现象描述