从天理世界观到公理世界观的转换.doc

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1、从天理世界观到公理世界观的转换——汪晖关于中国现代性的论说从天理世界观到公理世界观的转换——汪晖关于中国现代性的论说从天理世界观到公理世界观的转换——汪晖关于中国现代性的论说从天理世界观到公理世界观的转换——汪晖关于中国现代性的论说从天理世界观到公理世界观的转换——汪晖关于中国现代性的论说从天理世界观到公理世界观的转换——汪晖关于中国现代性的论说从天理世界观到公理世界观的转换——汪晖关于中国现代性的论说从天理世界观到公理世界观的转换——汪晖关于中国现代性的论说从天理世界观到公理世界观的转换——汪晖关于中国现代性的论说从天理世

2、界观到公理世界观的转换——汪晖关于中国现代性的论说从天理世界观到公理世界观的转换——汪晖关于中国现代性的论说《现代中国思想的兴起》探讨的中心问题是现代中国的含义、如何理解中国的现代。这就必须追问现代的中国认同、地域观念和主权意识是如何历史地形成的。汪著在探讨这一宏大的课题时，将观念史与制度史结合起来，以思想史的内在视野（儒学传统的演变）为中心，以“中国”国家形象的转化（从封建邦国到大一统帝国再到民族－国家的转变）以及与之相配合的知识和制度的形成等为复线，建构中国思想的古今之变。这样一个尝试无疑是宏大的壮举，其所具有的重要意义

3、是毋庸置疑的，而且，该书在广度与深度上远远超出了时下一般性的思想史著作，堪称当前所见的中国现代思想史研究中的上乘之作。作者的独到之处是从更为基本的思想史视域——天理世界观向公理世界观的转换来理解何谓中国的现代这一问题。对天理世界观与公理世界观的讨论实际上是对不同时期中国认同的特征、演化与合法性的研究。作者认为，“作为一个道德／政治共同体的普遍价值观，天理构成了‘前西方’时代中国的道德实践、文化认同和政治合法性的关键概念，而以此为核心的世界观的解体意味着在漫长时代里形成的道德／政治共同体及其认同感正在面临危机；作为这一解体的结

4、果的公理／科学世界观的产生标志着原有的认同形态已经难以为继。”正是在这一过程中，与天理观相互依赖的传统帝国的政治文化模式衰落了，而与现代公理观相应的民族－国家的模式逐渐取得了支配性的地位。可以说，天理世界观到公理世界观的转化，构成了该书最为核心的部分，我们对该书的“评论”即以此为中心展开。这里所谓的“评论”不是站在一个局外的立场上展开的“评价”，而是敞开个人阅读此书时的所感所惑所思，以向作者与时贤请教。作者认为，天理世界观与公理世界观的对立首先表现在：前者支持的是以过去为中心的历史意识，它包含着历史断裂与接续道统的意识，它以

5、个人的道德／政治实践为中心重构道统谱系；而后者则以未来为中心，与之相应的是历史延续与无穷进化的历史意识以及通过投身未来事业以体现历史意志的生存样式。天理观支配着的是断裂的历史意识，它表现为一线单传的道统谱系的终止以及礼乐与制度的分化，这一分化具体展开为封建变郡县、学校变科举、井田变均田、夷狄进而为中国、中国推而为夷狄等等，其核心内涵是先秦那种直接体现天意和道德规范的礼乐已经流变成一种功能主义的、无法与天意沟通的制度，现实的制度再也无法提供道德的根据，因而普遍而内在的天理便成为儒者在变化的历史语境中确立自身认同以及批判地介入现

6、实生活的根据。作者的这一观察无疑是正确而深刻的。天理更多地表现为一种超越了人的意志的普遍性存在（而不是发端于人的某种“宣称”），它以宇宙自身的秩序与条理的方式表达自身，作为自在的存在，它不依赖于作为主体的人以及他的社会及其历史，或者说，在天理框架中，个人并不以主体的角色出现；而现代公理则是章太炎在《四惑论》中所谓的“众所同认”之理，它以集体的或社会的意志为其实质性的存在样式，由此，是社会意志及其历史规律，而不是形而上学的宇宙法则，构成了存在的合法性依据。在这个意义上，作者所揭示的在目的论规划中形成的“社会”，乃是一个现代现象

7、，它是把历史演化的要素与日常生活的要素（如家庭、村社和交换关系等等）组织到新型秩序中的一种规划。而以社会学（群学）为中心的近代科学知识谱系以及在近代逐渐形成并被唯物史观所日益强化的对人的本质的社会性理解，都表明了社会自身的正当性已经不再依赖在它之外的终极本源来确证，这一现象表明了宇宙意识的衰落，相对于古代思想而言，它体现的是一个从“天”到“人”的转换；不仅如此，它还表明，作为公理载体的社会本身已经成为正当性的源泉。正如作者所说，“现代社会发生的是一种体系性的转变，它涉及的不止是某种认识方法或个别权利，而且是整个社会体制及其合

8、法性基础的转变。”作者所观察到的现代的原子论个人的引入，实际上恰恰表明了社会相对于个人的那种特殊的优先性。因为原子论个人是作为社会的构成的不可分割的“单位”的意义进入现代性意识的，因而，它本身就是以现代的社会为前提的，而且，就其承担的论证功能而言，现代的个人观念在某种意义上是在强化而不是在