现代文阅读答案诗歌的神韵神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，

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1、现代文阅读答案诗歌的神韵神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，阅读下面文章完成18-21小题。神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，为清初王士祯所倡导，在清代前期统治诗坛达百年之久。王士祯之前，虽有许多人谈到过神韵，但在相当长的一段时期内，神韵的概念并没有固定的、明确的说法，只是大体上用来指和形似相对立的神似、气韵、风神等一类的内容。到王士祯时，他才把神韵作为诗歌创作的根本要求提了出来。王士祯所提出的神韵说的根本特点是，在诗歌的艺术表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。神韵为诗中最高境界，王士祯提倡神韵，自无可厚非,但并非只有空寂超逸，才有神韵。严羽

2、在《沧浪诗话》中说：“诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉现代文阅读答案诗歌的神韵神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，。”可见神韵并非诗之逸品所独有，而为各品之好诗所共有。王士祯将神韵视为逸品所独具，恰是其偏失之处。王士祯对严羽的“以禅喻诗”或“借禅喻诗”深表赞许，同时更进一步提倡诗要入禅，达到禅家所说的“色相俱空”的境界。他说：“严沧浪以禅喻诗，余深契其说；而五言尤为近之现代文阅读答案诗歌的神韵神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，。”还说：“诗禅一致，等无差别。”他认为根植于现实的诗的“化境”和以空空为旨归的禅的“悟境”

3、，是毫无区别的，而最好的诗歌，就是“色相俱空”“羚羊挂角，无迹可求”的“逸品”。从诗歌反映现实不应太执著于实写这一点讲，他的诗论有一定的合理因素；但从根本上来说，他是以远离现实为旨归的。关于诗歌风格，王士祯推许“冲淡”“自然”“清奇”三品，而不提“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等。他反对诗歌“以沈著痛快为极致”，一再强调严羽的“言有尽而意无穷”和司空图的“不著一字，尽得风流”等，并认为“唐诗主情，故多蕴藉；宋诗主气，故多径露”最明显的是他对几首咏息夫人的诗的评论，有评论认为杜牧的“至竞息亡缘底事？可怜金谷坠楼人”，是“正言以大义责之”，他颇不赞成；他认为只有

4、王维的“看花满眼泪，不共楚王言”,才“更不著判断一语，此盛唐所以为高”现代文阅读答案诗歌的神韵神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，0正因为如此，所以王士祯撰《唐贤三昧集》时，竞不选李白、杜甫的诗。在王士祯之前，由于明代前后七子的复古主义运动，言必汉、魏、盛唐，造成了诗走向肤廓、貌袭的流弊，而公安派矫正前后七子之失，其弊又流于浅率。王士祯企图矫正两派之失，提倡神韵说，倡导诗应清远、中淡、超逸，在表现上应含蓄、蕴藉，片面强调诗的空寂超逸、镜花水月的境界，这在当时是有积极意义的。但同时他反对现实性强的诗歌及“沈著痛快”、酣畅淋漓的风格，抹杀了诗歌积极的社会作用，这

5、又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道路。18、下列说法，不符合文意的两项是A.神韵说是王士祯第一个提出来的，之后便统治诗坛达百年之久。B.严羽在《沧浪诗话》中把诗歌分为九类，其实每一类诗歌中的精品都讲求神韵，并非诗之逸品所独有。C.严羽提出“以禅喻诗”的诗歌理念，王士祯很赞同。D.从“含蓄、蕴藉”的角度来讲，同是咏息夫人的诗歌，王维的诗比杜牧的诗确实更胜一筹。E.明代前后七子的复古主义运动和公安派的诗歌改革都是失败的，让中国诗歌走了下坡路。19、下列诗句中，符合王士祯“神韵说”的创作主张的一项是A.了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。B.报君黄金台

6、上意，提携玉龙为君死。A.行到水穷处，坐看云起时。B.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。20、请简要概括“神韵说”的主要特点和主张。21、作者对王士祯“神韵说”作何评价？请分条简答。18、A.E.[A“第一个”错。E于文无据，无中生有现代文阅读答案诗歌的神韵神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，。】19、C.20、【根本特点是在诗歌艺术表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。推许“冲淡”“自然”“清奇”的创作风格，反对“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等风格;还主张诗歌在表现上要含蓄、蕴藉，反对诗歌“以沈著痛快为极致”。】21、【①王士祯将神韵视为逸品所

7、独有，作者认为有偏失。②王士祯觉得最好的诗歌就是“色相俱空”“羚羊挂角，无迹可求”的“逸品”，作者认为有一定的合理因素，但批评其主张“以远离现实为旨归”现代文阅读答案诗歌的神韵神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，O③王士祯为矫正两派之失而提倡神韵说，作者认为在当时是有积极意义的。但同时作者认为其主张抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道路。】