浅论人才的本质属性

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1、浅论人才的本质属性摘要:“国以j立,政以j治,业以方兴。”人是事业发展最宝贵的财富,人才问题也是关系到党和国家事业发展的关键问题。当今世界的综合国力竞争,归根到底是人才尤其是高素质创新型人才的竞争。但是,并不是什么人都是人才。要对人才有全面的认识,就必须正确把握人才的根本属性,这是区分人才与非人才的根木内在规定。木文试图从人才的内涵分析来探讨人方的本质属性。关键词:人才;含义;本质属性中图分类号:F240文献标识码:A文章编号:1008-4428(2017)01-113-03国务院于2010年6月6日公布的《国家屮长期人才发展规

2、划纲要》指出:“在人类社会发展进程中,人才是社会文明进步、人民富裕幸福、国家繁荣昌盛的重要推动力量”。①我们知道,人才学是以人才作为研宄对象的科学,人才概念是人才学的“元”范畴,是人才学研究的基本问题,也是社会进步、人民富裕、国家昌盛必须解决的首要问题。自人才学诞生以来,不少学者在继承前人成果的基础上,对人的定义做过非常有益的探讨。一、人才含义综述关于人才的含义,我国古代是把它分开来讲的。“人”包括三方面的内容:体、智能和道德。这里的“体”是指有形方面的东西,包括体型、体态和体力,这也是人之为人的最基本的方面;智能和道德则是无形

3、方面的东西,是内在的、看不见摸不着的,当然在一定条件下也是可以转化为外在有形的东西。“冰”在《说文解字注》中解释为:“冰,草木之初也。”“才”字的横表示土地,竖表示草木的茎,撇表示将生的枝叶,表明才生长的基础是草木种子和土地的质量,同时还预示着种子的成长还要经过后天的培养。可见,“才”暗示了才能的培养是在一定的基础和条件下培育而来,后天的环境条件对才能的养成有着尤为重要的作用。直到后来,“才”冰被用来表示人的素质。事实上,“人才”词义最早出现于《诗经?小雅》中,诗云“菁菁者莪,乐育材也。君子能长育人材,则天下喜乐之矣”。古代的“

4、才”与“材”通用,这首诗用茂盛生长的生命来比喻人才的茁壮成长。我国传统上对“人才”的含义有两种解释:一是指人的品貌;二是指有学问、有见识、有能力的人。发展到后来,各学科对人才含义给出不同的释义:语义学角度下的“人才”是指“德才兼备的人,冇某种特?L的人”②;教育学下的“人才”是指屮专以上毕业生均为人才;统计学下的“人才”是指具有屮专以上学历或技术员以上职称者;等等。自我国人才学学科建立以来,人才学界对“人才”含义进行了广泛的探讨,主要有以下几种观点:在雷桢孝、蒲克写的《应当建立一门“人j学”》这篇文章中最早从人才学的角度对人才下

5、定义:“人才,是指那些用白己的创造性劳动效果,对认识自然改造自然,对认识社会改造社会,对人类社会进步做出了某种较大贡献的人。”王通讯在《人才学通论》中提出具有代表性的人才定义:“人才,就是指为社会发展和人类进步进行了创造性劳动,在某一领域,某一行业,或某一工作上做出较大贡献的人。”③王康认为:“人才是指在一定社会条件下,能以其创造性劳动,对社会发展、人类进步做出较大贡献的人。”④叶忠海给人冰下的定义是:“人才是指在一定社会条件下,具有一定知识和技能,能以其创造性劳动,对社会或社会某方面的发展,作出某种较大贡献的人。”⑤在以上学界

6、人士给人才下的定义中,它们都有其优势之处,也有其不足之处:雷桢孝、蒲克给的人才定义不仅强调了人才的创造性,也强调了人冰的进步性和贡献性,但是该定义忽视了人才的内在素质,用劳动效果来取代劳动成果,对贡献部分的表述抽象程度也不够;王通讯下的人才定义的优势在于强调劳动的特征是创造性劳动,强调人才的贡献大于一般人,强调人才通过自己的活动产生的作用是推动人类社会的进步;而王康给的人才定义凸显了人的内在素质,也强调了人才进行活动时需要创造必要的条件。但概括来讲,王通讯、王康和叶忠海给人才下的定义存在以下不足:一是强调人才是以创造性劳动來为社

7、会作贡献。这种强调方向是对的,但是不准确。事实上,人才只有通过创造性劳动取得劳动成果才能称之为人才。所以,应该把王康、叶忠海的人才定义中“以其创造性劳动”改为“通过取得创造性劳动成果”更为准确一些。二是王通讯和王康的人冰定义忽视了人方进行创造性劳动的内在依据;人j之所以能够进行创造性的劳动是因为拥有一定的内在素质条件,但两者给人才下的定义却没有强调这一点。三是王康和叶忠海的人才定义屮关于“一定的社会条件”的概括抽象性不够。事实上,人才的成长除了需要一定的社会条件外,同样也离不开自然环境的影响。所以,“一定的社会条件”概括不够准确

8、,应该改为“一定条件下”。四是人才应该是流动变化的,这是由人才的内在素质和外在环境共同决定的,但上述学者在给人才下定义都没有凸显这一问题。综上所述,对人才的含义的概括应该强调内在素质和外在成果两个关键问题。因此,罗洪铁给人才下了这样一个定义:“人才,是指那些具有

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