浅析苏格拉底的道德教育思想

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1、念抑杜人摩YUNNANNORh4ALLJhJIVE：F7SITY《曲方现代教育思潮》镙裡期本怍A作业名称：沫祈旅袷粒表的道德教t思想学院：教育科嗲与管理勞沈专业：/Z级教育脅姓名：•学号：1懶0017提交日期：2014^6用乏99耆期曰浅析苏格拉底的道德教育思想主商要：苏格拉底是西方著名的哲学家、思想家和教育家，给后世留下了许多宝贵的哲学思想和教育经验。本文主要是从背景、内容、方法等对苏格拉底的道德教育思想进行分析希望从中得到一些有益的启示，给中国的教育事业的发展提出一些建议。关键词：善道徳教育有教无类美徳苏格拉底（公元前469—一

2、公元前399）,A希腊哲学家、教育家、思想家。其哲学和教育思想在世界上具有崇高的地位，尤其是他那启发人思考的谈话方法，不仅影响了他的弟子，而且影响了整个西方哲学和教育的历史。苏格拉底和我国古代的孔子在若干方面有惊人相似之处，因此有人将他比作“希腊的孔子”。一、苏格拉底提出道德教育的时代环境——雅典之牛虻苏格拉底生于古希腊雅典城邦的一户修鞋匠家中，其母是一位接生婆。一生喜欢与人交谈，甚爱探讨政治、军事、道徳等社会问题，因为其频繁的对智者发问引起他们的不满，以对神不虔敬和误导青年罪将苏告上法庭，最终投票决定判苏死刑。苏格拉底经历丫雅典由

3、盛及衰的转变，他试图通过引导人们的追寻美德从而重塑强大的雅典城邦。（一）民主制度的建立与城邦间的战争苏格拉底经历了雅典历史上两次重耍的战争：希波战争（公元前500年~前449年）与伯罗奔尼撒战争（公元前43广前404年）。（二）裨者运动与道德危机战争使希腊的政治社会秩序陷入混乱之中，冋吋也使希腊的精神世界和文化价值产生危机，伦理的根基动摇了，没有普遍的公共伦理，个人道德处于迷茫中，当时的道徳心态如古希腊的历史学家修昔底徳所说：“现在因为文明生活的通常习惯都处在混乱中，人性傲慢地表现出他的本色，成为一种不可控制的情欲，不受正义的支配，

4、敌视一切胜过它本身的东西。”制度化权威的缺席，成就了另一批人的个人化权威，他们被称作智者，公元前5-4世纪，占希腊的城邦中出现丫一批以教授演讲、雄辩和政治知识的职业人群。这个时期苏格拉底期望通过白己和人们的交谈使得人们能够重新认识自己，能够找冋反思精神，而不是轻信智者的言论，从而找到真正意义上统一的道德。二、苏格拉底道德教育内容苏格拉底道徳教育内容的核心若用一字来概括，那就是“善”。我将从一下四方而加以论述。第一，“善是最高的真理”。苏格拉底认为，“善”是万物的本源和最高真理。苏格拉底认为，万物是受到善或道德的约束才结合在一起的。善

5、是一切美的标准，是促使灵魂追求美德的动因，它催牛.道德之光并是这种道德光线的主导。在苏格拉底眼里，善是道徳的最高追求和最高价值取向。他并没有给善下一个明确的定义，但是通过他对美德和善的讨论，我们可以看出，苏格拉底还是赋予了善以丰富的内涵。总的来说有以下两个方面：1.善是有秩序的安排。他提出：“任何事物的美德无论实现在身体灵魂或其他任何牛.物中，都不是只凭任意偶然性而能最好地得到的，只能由通过适合于每一事物的秩序和条理性冰能得到，任何事物的美徳都是一种有规则有秩序的安排。”他认为善和快乐是不同的，善是快乐的最终归宿，快乐只是善的一个过

6、程。无论是快乐的出现还是美德的出现，我们都是善的。然而这种善不是可以随便就能得到的，它是一种有规则的安排，是经过秩序和理性才能获得的。2.善是个体的自制。苏格拉底说：“智慧是最大的善，你岂不认为，不能自制就使智慧和人远离，并且驱使人走到相反的方向吗？”不难看出来，在苏格拉底那里，能自制就具有了最大的美德，所以，他要求人们要努力自制。第二，“美德即知识”。“美德即知识”是苏格拉底道德教育思想的最重要命题。不过，这一命题一直备受后人的争议。例如，亚里士多德把伦理学作为行为规范学，他极不认同苏格拉底的“美德即知识”命题，还对此提出严厉的批

7、评。对苏格拉底“美徳即知识”这一命题，中国学者叶秀山认为：“‘美徳’就类似于理念，只是万物的‘德’是由人的‘美德’派生出来的，因为万物之功能和作用，都与人的实践目的有密切的关系，人从‘目的’方面把握万物，就得万物之‘徳，。”笔者个人很认同叶先生的看法。“美德即知识”这一命题中的美德，主要含义是人灵魂的品质，或说是人在实际生活屮表现出的善良品德，如正义、锊慧、友爱、自制、勇敢、虔敬等，这种品质不是静止的规则，而是理性的、实践的、不断变化的知识能力和智慧。因此，只有把美德看成是实践的、可持续变化发展的，才能真正理解苏格拉底的知识和美德的

8、“知”、“行”合一论。这里笔者需耍特别指出的是，苏格拉底提出的知识概念，既不同于以往自然哲学家从自然现象的直观屮得来的物理知识或数量知识，也不同于智者学派的相对知识概念。苏格拉底认为，知识是人们通过理性把握的对事物自身木性的认识，主要