湖南学业水平测试高中历史必修三

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1、-湖南省学业水平测试高中历史必修Ⅲ复习纲要（第1课）“百家争鸣”和儒家的形成●“百家争鸣”局面出现的原因和意义1．出现原因：经济上:井田制崩溃，封建经济迅速发展；政治上：周王室衰微,＂士＂崛起；阶级关系上："士"受到各诸侯国统治者的重用；意识形态和文化领域：学术逐渐下移,出现私人讲学。根本原因是生产力的发展。2．意义：是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。●孔子创立儒家学说及孟子、荀子的思想主张1．孔子是春秋晚期鲁国人，创立儒家学派A、思想的核

2、心是仁，“爱人”、“克已复礼”“已所不欲，勿施于人”。包含了民本思想。B、政治上强调以德治民，主张“为政以德”。 C、 教育思想比较进步，主张“有教无类”，首创私学。D、主张“性相近”。2．孟子：战国儒家代表：主张实行“仁政”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；主张“性本善”。.3、荀子：战国儒家代表：主张统治者实行“仁义”和“王道”；提出“君舟民水”的的论断；主张“人之性恶”。唯物主义思想:“天行有常”,“制天命而用之”●老子和韩非子所属学派及思想主张1．老子：春秋晚期人，是道家学派的创始人。他认为

3、世界万物的本原是“道”。强调一切要顺应自然，提出“无为而治”的政治主张，希望回到小国寡民的理想社会；还认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。2．韩非子：战国末期人，是法家学派的集大成者。主张君主专制，提出了糸统的法治理论；迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。（第2课）“罢黜百家，独尊儒术”●董仲舒的思想主张及影响：1、董仲舒的新儒学思想董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加发改造，形成了新的儒学体系。2．主要思想：①为了加强中央集权，提出

4、“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；②为了加强君权，提出“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”主张；③为维护封建秩序，提出“三纲五常”（三纲：“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，五常：“仁、义、礼、智、信）”。3．影响：有利于加强中央集权和君权，维护统治秩序，有利于扭转内外松弛的局势。到后来成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。●儒学正统地位的确立及影响：标志：汉武帝时实施“罢黜百家，独尊儒术“的政策，确立儒学的正统地位；措施：①儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的

5、标准；②儒家经典“四书五经“成为国家规定的教科书；③兴办太学和地方郡县学，教育为儒家所垄断。影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。（第3课）宋明理学●宋明理学的主要代表人物和程朱理学的主要内容：1、宋明理学的主要代表人物：　　含义：融合了佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系．代表人物：程朱理学：北宋有程颐、程颢；南宋有朱熹（理学的集大成者）　　　　　　陆王心学：南宋陆九渊和明朝的王阳明2、“程朱理学”的主要内容：-页脚---　　内容：天理是万物的本原，先

6、有理，后有物（核心）,天理就是三纲五常的儒家伦理道德规范．主张＂存天理，灭人欲＂．二程：程颢、程颐认为天理是宇宙万物的本原，先有理后有物；把天理和伦理道德给合。提出“格物致知”的认识论。朱熹：认为天理就是“三纲五常”，是人性的最高境界，强调“存天理，灭人欲”。著述《四书章句集注》，成为后世科举考试的教科书．（第4课）明清之际活跃的儒家思想●李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张：1、 离经叛道”的李贽：①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准；②揭露道学家的虚伪，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚

7、假学说；③抨击封建社会的一些传统观念，人不能脱离基本的物质生活就空谈仁义道德。2、 明清之际的三位思想家及主张黄宗羲：君主专制是天下之大害；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。主张＂农工商皆本＂．顾炎武：倡导经世致用，主张走出家门，到实践中求真知，开一代朴实学风之先河。提出＂天下兴亡，匹夫有责＂王夫之：继承并发展了前人的唯物思想认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；一切事物通过考察研究都是可以认识的；静止是相对的，运动是绝

8、对的。（第5课）西方人文主义思想的起源●（识记）普罗泰戈拉和苏格拉底对人的价值的阐述：1、普罗泰戈拉：＂人是万物的尺度＂。2、苏格拉底：＂有思想力的人是万物的尺度＂；美德即知识，教育可以使人回归“善”。3、柏拉图为理性主义发展奠定了基础.4、亚里士多德强调整个自然界中,人类是最高级的.（第6课）文艺复兴和宗教改革●文艺复兴首先在意大利兴起的原因及文艺复兴时期人文主义的含义：1．原因：①