道的本性——浅说老子论道

道的本性——浅说老子论道

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1、.道的本性——浅说老子论道老子是中华传统文化中的伟大哲人和思想家,他以其极简炼的语言,深奥的思维;以道与德的范式,论述道的基本本性,高度抽象地概括了宇宙自然的基本结构和存在模式,还有社会的理想模式,并以中华民族“天人合一”的思想,将天道与人德相结合,使自然与社会融为一体,形成了老子所特有的道论的哲学思想。并还谈到了道的最基本的运动规律,道的可知性和可实践性。老子其人,他的生平简历存有疑义,因而有较大争议。他的著作,所传的版本众多,据称有400余种,校、订、点、评、又不统一。就以公认的现有的郭店本、帛书本和通行本的差异也比较明显,再加上

2、现在中外的许多学者研究上的分歧,这就给我们这些想认识老子的人带来了麻烦和不便。好在有考古挖掘中发现了较为原始版本——郭店本,还有帛书本,在国内又有一批理论水平较高,资深学者的研究、整理与介绍,就为我们这些想学习老子思想的人指明了一条便捷的道路。我是先从阅读宇宙学等有关资料而引发的,直感到老子思想博大精深。为了认识老子,我先后参阅了许多关于老子研究的理论著作,最后确定以孙以楷先生的《老子解读》和《老子通论》为主要的参考依据,并结合其他学者的研究与解读,逐渐地形成了我对老子其人、其事和他的学术思想的理解。由于道是老子哲学思想中最为基本的哲

3、学范畴,所以本文以系列文的形式,以道为主线,浅说老子的论道,以示对老子哲学思想的探究和崇敬。本文总的结构为:一、道的本性;二、道的存在模式;三、道的基本法则;四、道的可知性;五、道的实践性。本文系列的方式是以之一和之二等形式,分为五个部分写出。先说老子论道之一一—道的本性。老子论道的本性有两个:第一个是它的物质性;第二个是它的自然无为不害性。第一,道的物质性....老子的道不仅是他的哲学思想的精髓,是我们了解老子哲学的核心理论,而且还闪烁着古人无比智慧的光辉。远在那个时候,自然科学技术还很不发达,殷商的巫文化还在流传,周代的天命鬼神观

4、当道,神秘的宗教文化还是主流的情况下,老子就能凭着他的直觉,凭着锐智的思维,十分鲜明地谈论他的唯物的自然观和道德观,这是十分难能可贵的,也是值得我们敬佩的。老子的唯物主义思想主要体现在他对道的本性的认识上。在二十五章中说:“有物混成,先天地生”,这个物与道有关。在二十一章又说了:“道之为物,惟恍惟惚,”同样是肯定道的物质性。那么道是“先天地生”,这个道又是从何处生出来的呢?在二十五章的后面有个结论,即:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这就是说,道是由自然而生成的,即道就存在于原始混沌的自然中。那么老子所言的自然又是什么?由于那时

5、自然科学条件的局限,老子的直觉能力和思维能力还无能解决这个问题,再加上老子对自然与道的思考,其根本目的并非要彻底地解决自然中的问题,而是要借自然的道解决的是社会的问题,如治理社会是由人治还是道来治的问题,还要解决社会中人的生存和处世的哲学问题等等。所以老子十分明确地表示过要“希言自然”,因此,老子对自然的议论是极少的。我约略地查了一下,在81章中总共有五个地方提到过自然,其中还包括有“道法自然”与“希言自然”(23章)在内。从老子五个地方提出的自然概念来看,很明显都是泛指整个宇宙而言的,或是泛指的整个宇宙的自然规律而言的。三国王弼对老

6、子自然的解释是这样注释的:“自然者,无称之言,穷极之辞也”。这就是说,老子所说的自然已到了无法用语言名称来明确表示,是宇宙的最极端的一个世界的总称。道就是由那里出来的,而且受这个自然所支配的。这个自然虽然老子没有明确的指出过就是物质的自然,但从老子思想脉络来分析,可以肯定自然就是物质的自然。为什么会有这样的结论,其原因有如下:1、“有物混成,先天地生”,指的就是道以物质的形式出现。“道之为物,惟恍惟惚”,这一句又十分肯定地指出道就是一种物质。“道生一,一生二,二生三,三生万物”(42章),即指出由道这种物质又生出万物。道是一种物质,又

7、由道生出万物,那么“道法自然”,这个能生出道支配道的自然界很显然也就是一种物质的世界。如果不是这样,那么难道“道”与世界万物都是由自然中的非物质所生?如果是这样一个结论,显然是很不合道理的,更何况老子就没有这样的具体的理论,反而有这样的描述,他描述万物生成时,是这样说的:“道生之,德畜之,物形之,势成之”(51章),这就充分地说明了万物生成时,道生,德畜,还离不了有物的造形等,这个物,就应该是在自然中早就存在着的原生物质。....2、老子的道德经,5000言,81章,“物”字和“万物”一词,还有其它的具体的物质,如水、草木、器物等等,

8、几乎随处可见,就“万物”一词而言,我约略地查了一下,有十六处章句中出现。而且这些词的出现都是泛指宇宙物质的实体存在,词义都是相通的。不仅如此,而且这些字和词都是文章的关键词,与老子的道德观、宇宙观有着密切的关系。而与之相

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