2017秋高中历史 单元检测卷一 岳麓版必修3

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1、单元检测卷一(时间：90分钟　分值：100分)一、选择题(本题共25小题，每小题2分，共50分)1．在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是(　　)A．“为政以德”B．“己所不欲，勿施于人”C．“因民之所利而利之”D．“上好礼则民莫不敢不敬”解析：从材料可知，孔子生活的时代周王室衰微，而孔子依然坚持恢复西周的礼制，说明其是周朝的“捍卫者”，故D项正确。A、B、C三项都体现出重民思想，在当时以及后世具有积极的影响，与维护周制不符合，均排除。答案

2、：D2．“太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料反映的主要政治主张是(　　)A．为政以德　　　　B．刑德并用C．小国寡民D．无为而治解析：材料意思是最好的统治是百姓不知道统治者的存在，执政的人要悠然恬静，不要轻易发号施令，干扰百姓的生活，要给百姓以自由。这反映了老子无为而治的思想。答案：D3．某文学家把孔子的时代描述为“中国正处于愁闷时期”，“急于求变的她愿意抛弃一切曾经优良的传统与制度，允许有志之士从事变革”。对上述描述解

3、读正确的是(　　)A．“愁闷时期”具有礼崩乐坏的特点B．“曾经优良”的制度包含郡县制C．“急于求变”是指要求尽快建立中央集权D．“变革”的典范是商鞅变法解析：孔子生活在礼崩乐坏的春秋大变革时代，孔子关于回到西周的等级秩序中去的思想，不能得到诸侯的认可，因此其到处碰壁，故选A。B、C项错误，郡县制和中央集权是在秦朝时期确立的；D项错误，商鞅变法是在战国时期进行的。答案：A4．“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自(　　)A．《孟子》B．《庄子》C．《韩非子》

4、D．《道德经》解析：根据材料中“恻隐之心”“羞恶之心”指的人的本性是善的，故选A。答案：A5．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”材料对儒家和法家思想的态度是(　　)A．尊儒抑法B．抑儒尚法C．抑儒抑法D．尊儒尚法解析：依据材料“夫仁义礼制者，治之本也”和“无本者不立”可知并非抑儒而是尊儒，依据材料“法令刑罚者，治之末也”和“无末者不成”可知并非抑法而是尚法，D项符合题意。答案：D6．孟子指出：是故明君制民之产，必使仰足以养父母，俯足以畜妻子。乐岁终身饱，凶年免于死亡。荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百

5、姓贫。夫是之谓上溢而下漏人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张(　　)A．藏富于民B．勤俭节约C．忠孝为本D．国富民贫解析：从题中材料可以看出，孟子主张在一定程度上保护人民的私有财产，荀子反对剥削太重而使国富民贫，故A符合题意。B、C两项从题中材料无从体现。D项说法错误。所以应选A。答案：A7．黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。这一思想应为(　　)A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想解析：古代百家思想中主张避世成为隐士思想的是道家思想，故选B。A

6、项是主张积极进世的；墨家思想主张兼爱非攻；D项是主张变法革新。答案：B8．董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想最准确的理解是(　　)A．认为民性本善，君权神授B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗D．主张“罢黜百家，独尊儒术”解析：在董仲舒看来，人之本性存有“善”的潜“质”，但未有“善”的体现，要使人之善的本性表现出来，就必须有一个高高在上的皇帝来教化他们，这是“天意”。这段话的意思就是民性本善，君权神授。故选A项。答案：A9．战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向

7、的是(　　)A．克己复礼B．礼法兼用C．民贵君轻D．选贤举能解析：“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的思想主张，该思想将儒家与法家的观点相融合，故B项正确。答案：B10．“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是(　　)A．用礼乐来规范人的行为，使人向善B．加强中央集权，适应国家一统需要C．仁者爱人，人与人之间要融洽相处D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人解析：依据所学可知，题干材料反映的是墨家的主张：主张兼爱，故D项正确；A是儒家主张；B是法家主张；C是儒家主张，都与题意不符

8、。答案：D11．古代治国讲“帝道”(尧舜禹汤治理之道)、“王道”(德政)、“霸道”(法家)。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是(　　)A．孟子的民本思想B．荀