高中历史 第4课《宋明理学》学案1 岳麓版必修3

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1、高中历史岳麓版必修三第4课《宋明理学》学案1第4课宋明理学课前预习【课标要求】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。【重点难点】重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。【知识梳理】1．回顾宋明以前的儒学发展演变的脉络。　　2．归纳宋明理学兴起的背景。3.什么是理学？4.理学有哪些主要流派？(1)程朱理学：代表人物、主要思想、主要理论著作、地位和影响。(2)陆王心学:陆、王二人的心学主张、出现背景。5.如何评价宋明理学？【预习自测】1、“学问以格物致知为先,明善诚身为

2、要,凡诗书、尚书等六经文字,孔子与孟子的遗言,都下过工夫。”的学者是A.朱熹B.陆九渊C.王守仁D.李贽2、下列言论不符合宋明理学思想观点的是A、“夫天下之事，莫不有理”B、“父子君臣，天下之定理”C、“穿衣吃饭，即是人伦物理”D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”3、在中国传统文化主流思想演变过程中，下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是A、程颐B、朱熹C、陆九渊D、王阳明4、文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是A．黄老之学B．佛学C．程朱理学D．道学5、下列

3、关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②③6、儒家思想在中国的发展演变按时间顺序排列正确的是①仁者爱人②存天理，灭人欲③天人感应④民贵君轻A.①②③④B.①④③②C.①②④③D.①③②④7、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合A．孔孟之学B．老庄哲学C．程朱理学D．陆王心学课中探究【自主探究】1、儒

4、学在魏晋南北朝面临严重挑战的原因有哪些？2、程朱理学和陆王心学的异同点有哪些？【合作探究】阅读下列材料材料一　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。──朱熹材料二　人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。凡一物上有一理，须是穷致其理。──《二程遗书》材料三　万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。──王阳明《答顾东桥书》请回答：（1）材料一、二在思想上有何相同点？（2）材料三的观点与材料一、二又有何不同？（3）据材料三与材料一、二的不同，概述阳明学的

5、特点。（4）从材料一、二到材料三，反映了宋明理学怎样的发展脉络？就宋明理学的积极意义谈谈你的看法。【体系构建】【反思感悟】参见市一轮135页：补充拓展第3题、重难突破2、3题。课后拓展【巩固练习】1、南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是A．加强文化专制主义B．巩固儒家正统地位C．维护封建伦理道德D．实行八股取士制度2、明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律B．履行监察部门的监督职

6、责C．体现了理学倡导的社会责任感D．反映了君臣间的权力之争3、宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展①完成了理论化、思辨化的过程②倡导“经世致用”学说③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神A．①②③④B．①③C．②④D．①②③4、（2009广东深圳调研）宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．规范社会秩序，实现社会和谐D．树立理学的统治地位5、如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是A．心外无物，心外无理B．人的善

7、性或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都产生于心D．只有探究万物,才能得到“其中的天理”6、阅读下列材料:材料一：北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”材料二：南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。材料三：明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭,即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“秉赋之自然”，每个人都可以顺其“