高中历史《儒学的兴起》教案2 人民版必修3

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1、专题一中国传统文化主流思想的演变《二、儒学的兴起》教案【内容标准】知道汉人代儒学成为正统思想的史实一、教学目标【知识与能力】通过本课学习,掌握汉代儒学兴起的相关内容,分析其对中国文化发展所造成的影响【过程与方法】学生根据教科书与教师提供的材料及自已原有的相关知识,从不同的角度发现问题积极主动解决问题的方法,主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释【情感、态度与价值观】通过对本课的学习，加深学生对中国传统文化发展历程的认识，培养学生重视传统文化、尊崇传统思想文化的民族精神，激发学生对祖国历史与文化的自豪感。学生在学

2、习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，可以培养学生健康审美情趣，形成正确的世界观和人生观【本目重点、难点】重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响难点：对“焚书坑儒”，罢黜百家，太学兴起及科举制度形成进行客观评价。二、教学过程现实问题历史化展示请问：如果你是信奉儒、法、道的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟复习：本节总体结构一、“焚书坑儒”批判１.背景探究1：和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?（1）变化：战国时期

3、:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。（2）原因战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。２.焚书坑儒探究2为什么儒学在秦时受到严厉打击？儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治探究3为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。３.评价：（1）直接作用：“焚书坑儒”有特定的历史背景；有利于巩固刚建立的政权。（2）消极影响（占主导地位）：“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的

4、一场浩劫。二、罢黜百家1、由学生介绍有关董仲舒的情况董仲舒（前179—前104年）广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。说明：董仲舒的名字是与“罢黜百家，独尊儒术”分不开的2、分析儒学成为正统思想的原因。⑴现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。政治：王国问题。民族关系：北方匈

5、奴+南方西南地区。经济：土地兼并，阶级矛盾激化⑵用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略。⑶个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。①发挥a、针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”b、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”c、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋d、针对为人处事标准，提出“三纲五常”②心态：既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。③思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想④特点：外儒内法3、指导学生看材料，并提出问题

6、材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉武帝为什么会接受他的主张?a、提出“君权神授”与“天人感应”——加强君权的需要.b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”——中央集权的需要,c、发挥“仁政”：轻徭薄赋.——缓和阶级矛盾的需要从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治.（以思想

7、的大一统巩固政治的大一统）4、指导学生看材料，并提出思考题君为臣纲──君臣义父为子纲──父子亲夫为妻纲──夫妻顺【仁】──亲也。对人宽厚有爱心【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄【智】──智慧也。处事果断周密【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉问（1）：上述材料体现出董仲舒的什么思想？其实质又是什么？（学生）讨论：三纲五常（可能还会得出做人的原则等说法）点拨：他的这一思想仍然以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，他认为“三纲”是人与人之间的伦常关系，而