高考语文 短文三篇说课稿复习（教师专用）新人教版必修4

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1、41. 短文三篇　　[教学设想]　　针对本次论坛主题“外国文学作品教学”，本文教学意在探讨如何阅读西方随笔，如何从这类文章中汲取精华，学会理性的思考问题，理性的表达见解。　　相对中国传统的散文而言，西方的随笔更富于理性，《短文三篇》所选的三篇：蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》、富尔格姆的《信条》，都能体现这一特点。由于文章表达的都是作者对生命、生活等问题的思考和看法，内容学生并不难理解，而且他们的逻辑思维能力此时也已达到一定的水平，对此类文章也是有兴趣的，但他们阅读的思维习惯还不适应

2、这种内在逻辑性很强的作品。因此本文教学主要抓住理解西方随笔的内在逻辑性这一方面，并试着运用这种逻辑思维方式来思考和表达问题。　　[教学目标]　　1．了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。　　2．学会分析西方随笔的说理思路，理解其内在逻辑性。　　3．尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。　　[教学重难点]　理解西方随笔富于理性的特点，尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。　　[教学工具]　多媒体　　[课时安排]　1课时　　[教学过程]　　一、导入新课回味中国传统随笔　　1、教师导入：生活中

3、经常会遇到些让我们或悲或喜、或怨或乐的事，尤其到了同学们爱思考，爱思想的年龄，这些事难免会引发我们对生活乃至生命的或浅或深的思考，但不知大家会不会乐于“意之所之，随即记录”呢？（出示投影：“意之所之，随即记录”随笔简介:在我国，最早给随笔下定义的是南宋人洪迈。他所谓的“意之所之，随即记录”，“纵意而谈，涉笔成趣”准确地概括出了随笔的主要特点。洪迈在《容斋随笔》的卷首中说：“予老去习懒，读书不多，意之所之，随即记录，囚其后先，无复诠次，故目之曰“随笔”。）随笔这一充满智性、自由、质朴的文体承载与传递着一个时

4、代的思想，当我们捧读这些优秀的作品时，会给我们以人生的感悟与启迪。　　2、回味中国传统随笔：　　（1）教师出示《湖心亭看雪》，学生自由品读。　　（2）教师提出问题：张岱“随即记录”这篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？　　这篇随笔（小品）融叙事、写景、抒情于一炉，淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。白描手法，简练笔墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，却在情致，排遣孤闷，一洗俗气。张岱不矫情，不做作，不勉强，率性而为，纵情山水，以此表达自己对生命、生活的思考，表现出超凡脱俗的精神品质

5、，遗世独立的个性趋向。　　同样是对生命、生活的体验感悟，蒙田、帕斯卡尔、富尔格姆这三位西方作家又是如何来诠释的呢？让我们一起走进《短文三篇》，读一读，谈一谈。（出示《短文三篇》）　　二、品读课文感悟西方随笔特点　　1、学生选出最有感悟的语句，读一读，谈一谈。　　2、学生找出每篇最能体现作者思想的语句，谈谈理解。　　教师明确：《热爱生命》　“生之本质在于死。”“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”　作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，

6、由此引出珍惜生命的话题。　　珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把　个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。　《人是一根能思想的苇草》　　“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇

7、草。”　作者将“人”比作“苇草”，形象地指出人是脆弱而不堪一击的（这是就肉体、物质一面而言的）。接着作者转折一笔在“苇草”这个喻体前加了“能思想”的修饰语，强调由于有思想，人就比宇宙还高贵，他知道“自己要死亡”以及“宇宙对他所具有的优势”，从而指出人要“努力地好好思想”。　《信条》　　“智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙滩中。”　　“当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。”“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”　“怎样生活、怎样做事和怎

8、样为人”是个容量很大的题目，作者却把复杂问题简单化，他举重若轻地以开列“信条”的方式来大题小做，见微知著。这些“信条”不仅适用于幼儿园，而且适用于家庭、社会；不仅适用于孩提时代，也适用于成年时期；人们在生活中，实际上只需要遵守那些在幼儿园里就学过的最基本的规则。作者诚恳地呼吁人们都来积极主动地实践这些充满人性光芒的忠告。　　3、学生讨论分析这些语句如何集中体现作者的思想。　　（出示重要语句）板书：板书：辨证　　“度日”：死对比