2017届高考历史一轮复习 专题十二 中国传统文化主流思想的演变 课时作业36 宋明理学 人民版

《2017届高考历史一轮复习 专题十二 中国传统文化主流思想的演变 课时作业36 宋明理学 人民版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、课时作业36　宋明理学一、单项选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2016·梅州质检)柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出(　　)A．佛教已取得政治统治地位B．佛教和儒家思想皆为正统思想C．儒家学说的弊端日益暴露D．佛教与儒家思想走向融合【解析】　“浮图”指佛教，“与《易》《论语》合……不与孔子异道”说明佛教与儒家思想走向融合，故D项正确。【答案】　D2．(2016·黔东南模拟)历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典

2、云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是(　　)A．建构起天人一统的系统模式B．构造起人伦核心的儒学体系C．形成了民贵君轻的民本思想D．为汉唐大一统奠定思想基础【解析】　陈寅恪所说的“新儒学”是指佛教传入中国后的理学思想。理学把伦理道德视为理，从而构建起以人伦为核心的儒学体系，故选B项。【答案】　B3．(2016·南充质检)中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家

3、学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”据此可知，“中庸”的含义是(　　)A．坚守正道B．不偏不倚C．以和为贵D．偏听偏信【解析】　材料“中者，天下之正道；庸者，天下之定理”说明儒家强调的中庸，应指正道和天理，故A项正确；不偏不倚是中庸的表象，不能体现其实质，故B项错误；以和为贵是中庸的实现手段，故C项错误；偏听偏信不符合中庸要求，故D项错误。【答案】　A4．(2016·广东联考)费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅

4、是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　)A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【解析】　题干提供的信息是“理学”的创新，这里应该理解为南宋朱熹融合了儒家思想以外的思想；A项是西汉时期董仲舒的新儒学，排除；C项理学的作用也是儒家思想的共同作用，排除；D项并未说明理学的创新，故排除。

5、【答案】　B5．(2016·邢台调研)宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程颢是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是(　　)A．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分B．知善知恶便是良知C．心即理也，此心此理，不容有二D．格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知【解析】　A项认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理；B项主张通过“内心反省”克服“私欲”，以“致良知”，C项认为心是万物的本原，三者都属于陆王心学的观点，故A、B、C项错误；D项主张“格物致知”，符合程朱理学家的主张，

6、故D项正确。【答案】　D6．(2016·黑龙江联考)《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”。其要说明的是(　　)A．良知即天理B．理为宇宙本原，又存在于现实世界C．格物以求理D．存天理，灭人欲【解析】　据题干关键信息：“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”，说明朱熹认为理无处不在，存在于现实世界，是万物的本原，故选B。【答案】　B7．(2016·哈尔滨模拟)《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女

7、因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。”作者此作意在(　　)A．反映清代社会价值观的改变B．赞扬老秀才之女的道德坚守C．揭露封建礼教对人性的戕害D．批判老秀才为名节逼死女儿【解析】　从材料信息可知，老秀才之女受封建礼教迫害而死，作者对该事情进行批判和揭露。故选C项。A、D两项与材料信息不符；B项与材料主旨不符。【答案】　C8．(2016·黄冈模拟)中国古

8、代某位哲学家认为“心之所发便是意，意之所在便是物”“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”。下列诗词与此观点相通的是(　　)A．苔痕上阶绿，草色入帘青B．结庐在人境，而无车马喧C．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春D．有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花【解析】　根据材料信息“心之所发便是意”“夫物理不外于吾心”可知该哲学家强调理在心中、心外无物，B项最符合要求。A项主要描写自然环境清幽，C项主要表达诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志，D项主要表达诗人夜雨候客的闲定心理，都与材料观点不符。【答案