政治学概论自考重点总结笔记

《政治学概论自考重点总结笔记》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、政治学概论第一章绪论第一节政治的含义■剥削阶级关于政治的解释(单选)：观点内容代表人物用道德观点解释政治等同或归结为伦理道德孔子、柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔法律现象立法和执法的过程凯尔逊争夺权力、玩弄权术马基雅维利、拉斯韦尔、马克思·韦伯管理众人之事管理公共事务的活动孙中山、麦肯齐、奥克肖特围绕政府制定、执行政策社会价值和权威性分配的活动戴维·伊斯顿（提出了“权威性价值分配说）■马克思主义政治观的基本内容（对政治的科学解释）（多选，简答）①政治的根源是经济，政治是经济的集中表现。②政治的实质是阶级关系

2、。③政治的核心是政治权利。④政治活动是科学，是艺术。■政治学的研究对象(多选)：（1）狭义：以国家为研究对象，即政治学要研究国家的活动、形式、关系及其发展规律等；（2）广义：以公共权力为研究对象，研究以公共权力为中心的政治关系、政治制度、政治思想、政治文化、政治行为的内容和规律。（3）马克思主义认为，政治活动的核心是国家政权问题。国家政治是所有阶级社会上层建筑的核心部分。因此，政治学应当抓住政治中最本质、最主要、最根本的问题，即国家政权问题作为主要的研究对象。■政治学的研究范围(多选)（6个）：①政治学基础

3、理论(含政治思想史)②中国政治（这是我国政治学研究的主要内容）③比较政治④公共政策⑤行政管理⑥国际政治第二节政治学的历史发展■中国古代的政治学(多选)儒家孔子、孟子“礼治”、“德治”、“王道”法家韩非子“法治”、“霸道”道家老子、庄子“无为而治”、“小国寡民”资料■西方政治学的发展脉络(多选)：时间代表人物及作品发端于古希腊柏拉图《理想国》亚里士多德《政治学》——开山之作（西方政治学的奠基者）中世纪（黑暗时期）奥古斯丁、托马斯·阿奎（神学政治论）；鼓吹原罪学说、神创等级理论和君权神授论文艺复兴（历史性转折）

4、文艺复兴是西方政治学发生历史性转折的阶段15世纪至16世纪（西方近代政治学的形成时期）马基雅维里（被马克思称为新时代第一个政治思想家）《君主论》布丹《共和六论》国家主权莫尔《乌托邦》康帕内拉《太阳城》17世纪至18世纪（繁荣阶段）孟德斯鸠（三权分立）卢梭（社会契约论）民主共和国、天赋人权、主权在民18世纪末至19世纪末（发展和变革阶段）孔斯坦、边沁（自由主义）孔德、斯宾塞（实证主义）圣西门、傅立叶、欧文（空想社会主义）■（单选）行为主义方法是20世纪以来西方政治学的主要研究方法。■（单选）西方政治学的发展经

5、历三个阶段：①19世纪末开始至第一次世界大战为止，西方政治学主要以国家为研究对象，宪法成为政治学理论的主要研究对象。②第一次世界大战之后到第二次世界大战前夜，“罗斯福新政”是其典型代表。③第二次世界大战以后至今，西方政治学的研究方向，为政策的制定过程。■马克思主义政治学的形成和发展：《共产党宣言》是无产阶级的第一个政治纲领，主要内容：（简答）①它提出了国家是阶级组织的观点。②它明确指出了有文字记载以来，人类的历史是阶级斗争的历史，阶级斗争的核心是政权问题。③它提出了无产阶级专政的理论。④它强调指出，无产阶级

6、在政治上不是用共和制来代替君主制，不是简单地要求国家形式的改变，而是要“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”。⑤它系统地阐述了无产阶级的政党学说。第三节　政治学的研究方法和意义■（多选）政治学的具体研究方法：（1）历史研究法；（2）制度研究法；（3）比较研究法；（4）结构-功能研究法；（5）交叉学科、边缘学科的方法。第二章　国家与阶级资料第一节　国家的起源■氏族（名词解释）：是具有血缘亲属关系、同族内部禁止通婚的人们的集团。■（单选）19世纪中期，美国的人种学家和考古学家摩尔根经过对美国印第安人生活的研究，

7、著《古代社会》。■国家的起源：①国家是一个历史现象，它不是从来就有的，是社会发展到一定阶段的产物。②国家是阶级矛盾不可调和的产物。③国家的作用是缓和冲突，是把冲突控制在秩序的范围以内。■（简答）氏族制度的特点：①氏族内部禁止通婚是氏族制度的根本规则。②氏族制度中的决策组织——议事会，是一切成年男女平等表达意见的议事机构。③氏族成员有互相帮助、互相保护的义务。■（单选和多选）原始社会的三次社会大分工：①第一次社会大分工是畜牧业与农业的分工。其三个结果：提高了生产率、开始有了剩余产品，私有制出现，父权制的出现。

8、②第二次社会大分工是手工业和农业的分离。其三个结果：奴隶制的巩固和发展，耕地成为私有财产，部落联盟的出现。③第三次社会大分工是直接交换的商品生产。其两个结果：金属货币的出现，氏族与部落的居民杂居起来（氏族制度被国家代替，是第三次大分工的显著特点）。■（多选）国家产生的三种形式：恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》揭示了国家在氏族制度的废墟上产生的三种形式：①雅典国家的产生形式，它是国家产生的“最纯粹、最典型的形式