太上老君清静经注叙

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1、太上老君清静经注叙叙：夫鸿蒙分判，阴阳始列，轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也；清浊相混者为人，其质阴阳合并。惟人禀乾坤而交，以成性；受阴阳而感，以成形；得五行之化育，而五脏、五德、五灵由斯而全焉；受六合之交感，而六腑、六根、六神由斯而备焉。列三才之品，为万物之灵。世间难得者，人也；人生难得者，道也。夫人与天地同才而不能与天地同长久者，何也？皆因不知消长之理也；人与佛仙同体而不能与佛仙同超证者，何也？皆因不知先天之道也；人与君臣同形而不能与君臣同富贵者，何也？皆因不知积德之功也；人与万物同性而不能与万物无伤者，何也？

2、皆因不知恻隐之心也。然而不知消长之理、先天之道、积德之功、恻隐之心，则天堂路塞地狱门开也。是故太上道德天尊，广发慈悲之念，大开方便之门，著清静之经，演长生之诀，流传天下，广布四海，化醒原来。清　静　经老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神在清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者

3、，为心未澄、欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形。远观其物，物无其物，三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。太上老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者。为有妄心者。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦

4、恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。 附：列祖诗歌无极品第一老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。木公老祖诗曰：道德天尊演妙玄，尊经一部是真传。求师指破生死窍，得诀勤修龙虎丹。个个同登清静道，人人共上彩云莲。无极宫内受封后，快乐逍遥自在仙。文昌帝君诗曰：一部尊经度世船，五湖四海任盘旋。若不点破经中理，枉费工夫拜几筵。个里玄机惟一拨，壶中春色数千年。天尊口诀斯径露，按法修行赴九天。皇极品第二吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清

5、地浊，天动地静。吕祖诗曰：清静妙经亘古无，水精注后理方舒。品分廿四超三界，大地尊崇护宝珠。关帝诗曰：一卷无为清静经，旁门外道不相亲。改邪归正循天理，长生不死也由人。观音诗曰：阴阳动静在人天，皇极中空炼汞铅。识得浊清升降法，明灯不昧照三千。太极品第三男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。土道古佛诗曰：女女男男浊浊清，还以本末觅真情。有为曰动无为静，得本延年失本倾。急早回头修至善，趁时气在学长生。人君积下千金产，一旦无常空手行。火公老人诗曰：太极阴阳玄妙多，长生达到少人摩。世间若要人不死，接命添油养太和。三才品第四清者浊之源，动者静之

6、基。吕祖诗曰：看破浮生早悟空，太阳隐在月明中。时人悟得阴阳理，方夺天机造化功。韩祖诗曰：虚心实腹求铅光，月里分明见太阳。勘破阴阳升降路，自然丹熟遍身香。急性子诗曰：男清女浊有先天，不晓根基亦枉然。女斩赤龙男降虎，何愁俗子不成仙。道心品第五人能常清静，天地悉皆归。正阳帝君诗曰：可叹苍生错用心，常将血肉当黄庭。三途堕落无春夏，九界升迁少信音。便向仙街了罪籍，遂从道路脱寒阴。吉凶两岸无差错，善士高升恶士沉。重阳帝君诗曰：道心惟微人心危，几个清清就个知。至善中间为洞府，玄关里面是瑶池。猿猴紧锁休迁走，意马牢拴莫叫驰。允执厥中涵养足，金光一道

7、透须弥。人心品第六夫人神好清，而心扰之。黄老诗曰：一贯道心孔氏书，于今清静启灵图。真经真法皆言道，天理天年也在儒。汉武枉寻千岁药，秦王空想万年愚。此经在手春秋永，别有乾坤镇玉壶。太白星诗曰：群经惟此有奇思，翻案偏然有妙词。那管春秋而过去，只将旦暮以窥之。全凭清静为灵药，岂有人心种紫芝。道心才为真父母，精神力量庇佳儿六贼品第七人心好静，而欲牵之。无心道人诗曰：眼不观色鼻不香，正意诚心守性王。三境虚空无一物，不生不灭寿延长。清静子诗曰：妄念才生神急迁，神迁六贼乱心田。心田既乱身无主，六道轮回在目前。尹真人诗曰：灵光终日照河沙，凡圣原来共

8、一家。一念不生全体现，六根才动被云遮。三尸品第八常能遣其欲而心自静，澄其心而神在清。自然六欲不生，三毒消灭。清虚真人诗曰：茅庵静坐胜高楼，斩去三尸上十洲。堪叹玉堂金马客，文章锦绣葬荒丘。无垢子诗曰：七情六欲似风尘，一夜滂沱洗垢新。待等