中国教育简史作业答案

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1、中国教育简史作业答案第一、二章一、填空题1、成均庠2、习礼习武3、国学乡学4、稷下学宫《弟子职》5、小艺小学大艺大学6、社会生产力学术下移7、博士弟子制视学制度8、四姓小侯学为文学鸿都门学独尊儒术养士美习俗选用贤才9、勤学不舍、博达疏通、学为世用10、重振儒术、兼容佛道11、越名教而任自然颜氏家训二、选择题1、D2、C3、B4、A5、B6、A7、C8、B9、A10、D11、B12、A三、名词解释学在官府——是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶制社会教育的主要特征，主要体现在：礼不下庶人、官师不分、政教合一三个方面。在这一体制下，教育权、受教育权被奴隶主贵族掌握，教育

2、被奴隶主阶级独占，使得西周的教育具有极强的阶级性。有教无类----这是孔子关于教育对象的思想，意思是说，实施教育，不分等级、种类，不分地域、不分贵贱、贫富。孔子认为，既然人性相近，则人人皆有向善的可能，因此对所有的人都应该一视同仁，施以教育。兼陈中衡——“兼”是全面的，“陈”是陈列，摆出来，“中”是符合，“衡”的本义是秤，意味着标准、尺度。“兼陈中衡”就是全面展示相关事物，体现出它的本质来，才能防止片面性。六学二馆——是唐朝时期的官学，即国子学、太学、四门学、书学、算学、律学等六学，崇文馆、弘文馆二馆。六学前三学属大学性质，后三学属专科性质，二馆为收藏、校理书籍和研究教

3、授儒家经典三位一体的场所。1次相授受——是汉代的私学的教育方法和制度，即先由教师交给先来的高足弟子，再由高足弟子分头教其他弟子的方式，故名“次相授受”。这一方法的创立者是董仲舒。这种“滚雪球”式的教学，可以在师资力量有限的情况下，有效地扩大教育的范围，缺点是弟子的传授毕竟不如教师直接传授。教学相长----这是教师自我提高的规律，它说明教师本身的学习及教学是两种不同形式的学习，他们相互推动，使教师不断进步。它深刻揭示了教与学职教之间的辩证关系，两者相互依存，相互促进，这是《学记》对教育理论的一大贡献。四、简答题（答题要点，作为参考，不作为考试的标准答案）1、稷下学宫是战国

4、时期齐国的一所著名学府，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。稷下学宫虽然是齐国官办，但它实际上又是由许多私学组成的。稷下学宫综合发展了春秋以来私学的长处。如不治而议论、自由辩论、学无常师等。此外，在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则《弟子职》，体现了教学的目的性、计划性和组织性。稷下学宫前后历时150年之久，创造了一个出色的教育典范。2、第一、首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；第二、他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；第三、他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件；第四、他重视

5、古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经籍教育体系的基础；第五、他总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学规律。总之，孔子的教育思想产生了重要的历史影响，为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍贵的教育遗产。在“学”与“思”的关系上，孔子、孟子、荀子各有特点，孔子主张学思并重，他认为：“学3、学而不思则罔，思而不学则殆。”两者不宜偏废。已初步揭示学习和思考的辩证关系。孟子把认识看作是一种对内心世界的探索，因此在学与思的关系上，他强调“思”的作用，“思则得之，不思则不得也。”荀子认为教育是“化性起伪”的过程，是不断地积累知识、道德

6、的过程，因此更侧重于“学”，终日而思，不如须臾之所学。4、“九品中正”制是魏晋南北朝时期施行的一种选士制度。具体的实施办法大致是：朝廷在州、郡设立大、小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，据此将士人评定为九个品级，然后逐级上报。最后，朝廷选择前三个品级者授以官职，所以又称九品官人法。这种制度施行之初，对士人的品第还比较全面、慎重，但是后来，中正官一职完全被世族把持，品第也由家世、德才等因素共同决定演变成家世的代名词。“九品中正”制是典型的选士制度而非教育制度，但任何选士制度要涉及到人才的选拔，则不得不对教育产生深刻的影响。2“九品中正”制对于人才的选拔方法及观念

7、对于现代教育依然有些许影响，如保送制度或多或少的遗留了这种制度的影子。5、嵇康的教育思想中最有特色的是“越名教而任自然”，简单地说，也就是超越儒家的纲常名教，提倡自然主义教育。嵇康对“名教”钳制思想、压抑人性的批判是正中封建传统教育要害的。促使人们重新认识和思考教育的问题，这对于促进教育领域中的百家争鸣，全面认识教育的属性，是有积极意义的。从汉武帝确立独尊儒术文教政策以来，儒家的纲常名教教育一直唱着独角戏。嵇康“越名教而任自然”教育思想的提出，使儒家教育第一次遭到否定，这就促使人们对教育进行反思。特别是自然主义教育的主张，让人耳目一新，这