根据书写材料,古文字有哪些类别.

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为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划根据书写材料,古文字有哪些类别.　　文字学　　一、简述汉字与汉语的关系。　　二、汉字形体发展的规律性表现在那些方面。　　三、汉字的起源有哪些说法。　　四、根据书写材料，古文字有哪些类别。　　一、简述汉字与汉语的关系。　　汉语是汉民族使用的语言,汉字是书写这种语言的符号系统,二者关系紧密而且是相适应的,汉字的创立,体现了中华民族的聪明才智,是汉民族的智慧结晶。他有以下几个特点：　　1.汉字跨历史、超方言,具有强大的生命力。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　众所周知,文字是记录语言的符号,是人们交流思想,传播文化的辅助工具,它负载着特定的信息,而且能把这种信息传播千百年之后,这种符号不是最有价值的符号吗?在文字产生之前的上古时代,人们“结绳而治”,“刻契”而记,可是“结绳”和“刻契”传达的信息很不清楚,受着时间和空间的限制,过了一段时间或换了一个地方,人们就不明白是什么意思了.谁知道五个绳结是代表五斗米?还是五尺布?还是要会见五个朋友?所以这种办法被人们抛弃了,代之以文字.而创造汉字的汉民族,以其聪明才智,创造出了这种以表意而不是以表音为主的文字,使信息交流不仅在当时可行,而且还能传以后代.所以我们今天读两千年前的古书时,还明白“于乎皇考,永世克孝；念兹皇祖,陟降庭止.”是什么意思。这句话如果用记音符号记录下来的话,由于古今语音的变迁,我们今天就不一定能读懂了。　　这是一种奇迹.有一位外国学者认为,中国之所以能创造出千古不变的汉字,与中国人的民族性和文明价值标准有关.中国人追求的文明是“以经得起时间考验的文明价值为标准”的。他举例来说,中国人常说：“要世世代代、子子孙孙友好下去”。“子子孙孙”这句话早在青铜器时代就是常用语.中国人把字铸在青铜器物上,铭文的结尾总是说“子孙其永宝用”.所以中国人认为,真正有价值的东西,是能超越时代而永久保存下去的东西,而不是只图眼前的方便。　　另外,作为表意性质的汉字还有“超方言”的特点.中国是一个地域广阔、人口众多的国家。中国境内存在着多种方言,虽然人们的语音和说法有所不同,但作为记录语言的符号却是一样的,这就使汉语的书面语在不同时期、不同方言之间起得到了交际作用。　　2.汉字与汉语相适应。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　汉语是一种非形态语,汉语的词没有严格意义的形态变化,这与印欧语系有明显不同。比如,英语词有形态变化,像动词根据时态而变化,如,“eat”有“ate,eaten,eating”的不同形态.名词有数的变化,如,onetable,twotables(加”s“）.形容词有比较级的变化,如,good,betterbest.人称代词有格的变化,如,主格”I“,宾格”me“.数词有基数和序数的变化,如,one,first.汉语“吃”在什么时态用都是“吃”.所以汉语不需要有表示形态变化的语素符号,只有音节符号就可以了。一个汉字就是一个音节(但汉字不是音节文字),一般一个汉字代表一个语素或一个词。它有一定的形体、一定的读音和一定的意义,这样,一个汉　　字既是语义符号,又是语音符号,又是语素符号,使用起来很是方便.这是汉字能长期作为表意文字而存在的一个重要原因。　　另外,汉字又可以克服因为汉语音节少而出现的问题。从语音角度来看,汉语一共有1600多个音节,这要表达复杂的事物,是远远不够的,而形体不同的汉字可以把口语里的同音词区别开来.“数目和树木”、“夕阳和西洋”、“中心和忠心”,在口头语言里是没有差别的,可用汉字写出来,意思就大不一样了，这也是汉字与汉语相适应的又一表现。　　3.汉字虽然数量很多,形体结构比较复杂,但有规律可循。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　汉字并不是一些毫无规律、杂乱无章的方块符号,它是按照一定的构成法则而创制,按照一定顺序而书写的.早在西汉末年,人们就归纳总结了古人造字的六种方法,这就是“六书”理论.东汉郑众说：“六书,象形、会意、转注、处事、假借、谐声也.”后来又出现了全面研究汉字的巨著《说文解字》,以后各代都对汉字进行了深入研究,形成了丰富的中国文字学理论,使我们对汉字有了比较全面和深刻的认识。　　二、汉字形体发展的规律性表现在那些方面。　　汉字形体的演变体现了汉字体系的发展变化，不同时代的文字资料中，同一个字的形体都发生了变化，有的甚至变得面目全非。然而，汉字形体的演变一直受到两条规律的约制，一个是简易律，另一个是区别律。　　1.简易律是对汉字形体进行简化。是指将原来结构繁复的字变为相对简单、易写易认的字。即由图绘变为线条、由象形变为不象形、由较繁复的符号变为较简单的符号。它是汉字发展演变的主流。因为人们发明创造文字的目的，就是为了生活实际的使用。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　简化可分为三种情况。(1)将原来形体复杂的图形文字线条化、符号化，降低了写实性，增强了抽象性，便于书写。这种简化方式常用在古文字里。一些描绘事物实体形状的字，本来就象那个客体对象的形状，如马、羊、鱼、雀等字，后来也都线条化了，成为纯粹的文字符号了。(2)删去一些装饰性的符号，或删去用来表示多数的相同的形体，只保留能体现文字本义的基本部分。这种简化方式也常用在古文字里。例如甲骨文和早期金文“车”字，就象一辆车子的形状，结构很复杂，后来简省为只用一个车轮和辖来代表车。又如小篆“集”字，上部本从三个隹，下从木，以表示群鸟积聚的意思，后来也简省为集。金文雷字，下部本从三个“”，后来也简省为雷。(3)用一些形体简单的构件替换形体复杂的部分，从而达到简化的目的。这种简化的方式主要用在隶变楷化以后的汉字简化中。这种简化方式的结果，常会导致汉字形体结构的改变。例如，小篆从辵的字，如造，隶变以后绝大部分简化为从辶；小篆左边从心的字，如快，隶变简化为从忄。　　2.区别律是对汉字形体进行繁化。汉字作为符号当然要越来越简单。但是字这么多，如果都要求简单，就没有办法区别了。所以为使汉字的形体明确，音义明确，以达到表达功能的目的，在某些情况下要对汉字形体进行繁化。　　汉字形体繁化的目的：第一，强化字形间的区别度。在一个文字系统内部，一个文字只有具有区别于其它文字的特征，才易于被人识别。如果某一个字符区别特征不明显，造成相似，就会增加认知难度，不利于使用。第二，巩固汉字形义统一的关系。据义统形，形义统一是汉字构形的原则。在汉字发展的过程中许多字符的形义关系逐渐淡化，甚至逐渐消失，在这种情况下，繁化可以让汉字的形义关系得以重建。第三，增强匀称美。出于审美的需要，适度的繁化可以使那目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　些缺乏平衡感对称感的汉字拥有匀称美。　　繁化的手段有：1、添加笔画。2、附加字符。如“箕”字在古文字阶段就写作“其”，但后来它常被假借作虚词用。为了区别字义，原先代表“簸箕”意义的“其”，反而要加上一个“竹字头”，写成笔画较多的“箕”。3、改异字形。　　当然，汉字形体演变规律中的简化与繁化是对立统一的。在区别律后，简易律又开始起作用。汉字就是在这两条规律的作用下达到相对的平衡。　　三、汉字的起源有哪些说法。　　1、结绳说　　关于结绳记事，是汉字起源最早的说法，这也是原始民族普遍采用的一种记事方法。《说文解字·叙》：“神农氏结绳为治而统其事”。《周易·系辞》上说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”孔颖达：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡。”结绳记事就是原始人用给绳子打结来记时间、人数、男人或女人，打结的位置和不同形状，表达不同的意思。结绳是帮助记忆，传递消息的方式，曾被广泛使用。但结绳是利用实物来记事，不能直接发展为文字，可以看作是发明文字前的探索。　　2、八卦说目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　汉字由卦爻符号演化而来。甚至有人认为六十四卦本身便是一种文字体系。东汉许慎《说文解字·叙》：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。”梁启超在《古书真伪及其年代》中说：“八卦是古代的象形文字却很可信。我们看坎离二卦便知道，坎卦象水??”八卦比起结绳，其形更趋整齐，其意更趋复杂。可能它们是“通神明之德，类万物之情”的一种记事符号，究竟怎样成文字的，八卦说没有任何解释。八卦与汉字的起源无关。但八卦在个别与原始筮占术有关的汉字上留下痕迹。个别汉字的起源与整个文字体系的起源之间是不能划等号的。　　3、仓颉造字说目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿《荀子》：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”。其后是《吕氏春秋·君守篇》说“奚仲作车，仓颉作书”和《韩非子·五蠹篇》也记载“古者，仓颉之作书也”。把文字的创造归功于仓颉。传说中这样一个超乎寻常的人创造了文字，可见文字对人类的巨大影响。当然仓颉造字是传说，仓颉其人是否存在未知,甲骨文中无“仓颉”字。文字不可能是一个人创造的，异体字的大量存在就是一定程度上的反映。汉字不是个人发明创造，而是社会发展到一定阶段的产物，是社会约定俗成的符号系统，是集体智慧的结晶。如果历史上真有仓颉，可能也是文字的采集或整理者。　　4、起一成文说　　宋代郑樵《通志·六书略》中认为所有的汉字都是由“一”字演变而来的。根据是《说文解字》“始一终亥”，是建筑在“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道家哲学思想之上的。　　5、契刻说　　契刻是远古人类在结绳记事的基础上创造的用于帮助记忆数字的一种方法，契刻是较结绳晚出的一种记事方法。契刻的作用主要是记数。《列子·说符》：“宋人有游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿，告邻人曰，吾富可待矣。”更多的用作契约凭证的记载。《老子》：“是以圣人执右券而不责人。”《史记·三皇本目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　纪》：“太昊、伏羲氏造书契，以代结绳之政”《释名》说：“契刻也，刻识其数也”，由于数目记忆的困难，所以刻木来作为一种信约。古代文献有大量记载，如《管子?轻重甲》、《易林》、《曲礼》等，文字家们也对契刻说给予了适当肯定，认为契刻的“约定俗成”的性质已经十分接近文字，已经带有书写的性质。傣族的契刻“地契”、甘肃出土的骨契图形、以及贵州博物馆的“姑舅结亲刻符”都是关于契刻的有力证据。这些都说明契刻是文字产生前主要的记事方法，但是并没有与语音发生联系。同时汉字的形体与结绳有零星关系，但不是所有的汉字都源于结绳。　　6、图画记号说　　图画记号说是由英国哲学家和社会学家斯宾塞提出的。图画说以其形式上的象形和内容上的丰富含义得到文字学家们的普遍认可，并命名为“文字画”或“图画文字”，唐兰先生的《古文字学导论》说到“文字的起源是图画”并用“文字等于图画加上语言”支持图画说。从信息学的角度来说，“文字画”说包含的信息量明显大于其他表现手段。图画记事的这种性质更接近自然语言记事的性质。与图画很相似的文字，大量出现于商周青铜器上，有时也出现在商代甲骨文中，特别是作为汉字基础字的象形字，从其字形上可看出图画是汉字产生的先导。对汉字的起源，目前普遍认为起源于图画。著名的人射鹿图是个强有力的证据。只有当图画的线条趋于简单一致，能够读出音来，并表示一个确定的意思的时候，就成为最初的文字了。文字,尽管起初可能与图画很相似,可含义是通过读音来表达的。因此图画除了有形，还要有固定的音和义时，才算演变成了文字。　　总体说来，汉字起源有很多传说，影响比较大的有结绳记事说，八卦说，仓颉造字说，这些说法是不科学的；汉字不是一时一地由某个人创造的，汉字是由汉族先民集体创造的，起源于6000年前，成熟于4000年前；汉字来源于图画与刻画符号。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　四、根据书写材料，古文字有哪些类别。　　六国古文，又称东方六国文字，简称古文，是我国战国时代东方齐、楚、燕、赵、韩、魏等国文字的合称。根据六国古文书写材料的不同，可分为：简帛文、金文、货币文、古玺文、陶文、玉石文等。　　简帛文是简文和帛文的合称。简是简牍的略称，指狭长的竹片或木片。帛指未经染色的丝织品，也叫缣或缯。简帛文，就是写在竹木片或缣帛上的文字。　　六国金文是指战国时东方六国及相邻小国铜器上的文字。　　战国时代，礼器铭文明显少于春秋时代，兵器铭文大量增加，多直接用刀刻在兵器上，铭辞多简短。但有两宗礼器铭文不仅字多，且字形和内容都非常重要。一是1978年在湖北随县发掘的属于战国初期的几套编钟，总字数达2800字，属于楚系文字。　　货币文是指铸在钱币上的六国文字，又称泉文。　　春秋后期出现铸币，战国时广泛流通。其形式有：布币：形似农耕具中的铁铲，主要流通于三晋。刀币：仿自手工作坊用的削刀，主要流行于齐燕。圆钱：或圆廓方孔，或圆廓圆孔，主要流行于秦国、六国北方。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　金饼：又称饼金、印字金，是饼状或版状的黄金铸币。铜贝：又称蚁鼻钱，形似海贝。主要流行于楚。货币文字因铸造时要顾及货币的面积和形状，所以字数不多，一般铸以城市名称、或者加上币值面额，字体简略，笔画草率，变体字多。　　玺印文又称玺文，是铸刻在印章上的文字。先秦以前，玺是印章的通称，　　到秦始皇才规定天子的印章称玺，臣民的印章叫印，因此，先秦的印章都叫古玺。迄今所见古玺，大多是战国时代的遗物。　　陶文指刻或印在陶器上的文字。陶文在各种器物铭文中，算得上是最古老的一个门类。在陶器上刻画符号，可追溯到新石器时代的晚期。这里主要是指战国陶器文字。　　玉石文是指刻或写在石器、玉器上的文字。目前传世的玉石文珍贵资料有两种：中山国石刻和盟书。盟书是古代盟誓的誓词。出土的盟书多为玉质，也称玉简。现在所见的盟书有1965年在山西侯马出土的晋国侯马盟书和1982年在河南温县发现的温县盟书。　　《说文》和“三体石经”中的古文目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。 为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　东汉许慎《说文》中收录的古文，是汉代人所见的战国文字。古文主要采自“壁中书”和民间所献古文经。“三体石经”古文是三国时人所见的战国文字。石经是魏齐王曹芳正始二年刊刻的，也称魏石经、正始石经。原物共35石，用古文、小篆、汉隶三种字体对照刻写，内容为《尚书》、《春秋》及《左传》的一部分，共多万字。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。