《三德》與《黄帝四經》對比研究札記（一）

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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果《三德》與《黄帝四經》對比研究札記（一）初讀《三德》，便興奮難已。因為《三德》和《黄帝四經》有很多相像的地方。1973年出土的馬王堆帛書《老子》乙本巻前古佚書為我們提供了研究黄老思想的極為珍貴的材料，想不到僅僅過了三十年，又有新的類似的材料問世，而且時代更早，怎能不讓人興奮異常呢。下面，筆者主要從用詞、用韻的角度簡單地歸納一下兩者的相似之處，内容上深入具體的探討有待今後。為閲讀方便，無論《三德》還是《黄帝四經》，對其中凡能確定的

2、通假字、異體字，不再標注原文，一律使用寛體。一、用詞之相似１、“天、地、民”簡１云：“天共時，地共材，民共力，明王無思，是謂三德。”李零先生擧《大戴禮記·四代》“有天德，有地德，有人德，此謂三德。”以相對照。《黄帝四經》中雖然没有“三德”這種表達方式，但如下所示，“天、地、民”共擧的現象極為普遍。天地有恒常，萬民有恒事。《經法·道法》天地之恒常，四時、晦明、生殺、柔剛。萬民之恒事，男農、女工。《經法·道法》课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用

3、价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果在《黄帝四經》中，“天地”往往屬于同一級別，有時用“天”一個字也能代表“天地”，而政治上的統治者往往是參“天地人”三者之“聖人”。或者統治者代表“人”與“天地”相参。王天下者之道，有天焉、有人焉、有地焉。三者參用之，□□而有天下矣。《經法·六分》主上者執六分以生殺，以賞〔伐〕，以必伐。天下太平，正以明德，參之於天地、而兼覆載而无私也，故王天〔下〕。《經法·六分》參於天地，合於民心，文武並立，命之曰上同。《經法·四度》日月星辰之期，四時之度，〔動靜〕之位，外内之處，天之稽也

4、。高〔下〕不蔽其形，美惡不匿其情，地之稽也。君臣不失其位，士不失其處，任能毋過其所長，去私而立公，人之稽也。《經法·四度》人主者，……。不天天則失其神，不重地則失其根。不順〔四時之度〕而民疾。《經法·論》始於文而卒於武，天地之道也。四時有度，天地之理也。日月星辰有數，天地之紀也。三時成功，一時刑殺，天地之道也。……一立一廢，一生一殺，四時代正，終而復始，〔人〕事之理也，逆順是守。功溢於天，故有死刑。功不及天，退而无名。功合於天，名乃大成。人事之理也。《經法·亡論》吾受命於天，定位於地，成名於人。《十六經·立命》课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果

5、，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果吾畏天愛地親〔民〕。……吾畏天愛〔地〕親民。《十六經·立命》觀天於上，視地於下，而稽之男女。《十六經·果童》兵不刑天，兵不可動。不法地，兵不可措。刑法不人，兵不可成。《十六經·兵容》行非恒者，天禁之。爽事，地禁之。失令者，君禁之。三者既脩，國家幾矣。《十六經·三禁》聖〔人〕擧事也，合於天地，順於民，祥於鬼神，使民同利，萬夫賴之，所謂義也。《十六經·前道》故王者不以幸治

6、國，治國固有前道，上知天時，下知地利，中知人事。《十六經·前道》天惡高，地惡廣，人惡苛。高而不已，天闕之。廣而不已，地將絶之。苛而不已，人將殺之。《十六經·行守》天制寒暑，地制高下，人制取予。《稱》　　课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果當然，並不是因為《黄帝四經》多見“天、地、人”，《三德》就只和《黄帝四經》類似，《大戴禮記·四代》除上引“三德”外，還

7、有“公曰：‘所謂民與天地相參者，何謂也？’子曰：‘天道以視，地道以履，人道以稽。廢一曰失統，恐不長饗國。’”這里也見“天、地、人”，而且出現了和《黄帝四經》相似的“相參”之説。《虞戴德》等篇中也多次出現“天、地、人”並列現象。但筆者認為，《三德》“天”與“時”結合，“地”與“材”結合，“民”與“力”結合，《黄帝四經》中相似的表述比較多，而且，《三德》的主題有些類似《十六經·三禁》所云“行非恒者，天禁之。爽事，地禁之。失令者，君禁之。三者既脩，國家幾矣。”較多論述的是“天、地、人”三方面的禁忌。這一点，筆者將在其他論文中展開。２、“天”在《黄帝四經》中，“天”是

8、個非常重要的概念，如前所述，因為“天地