对孔子哲学管理思想的浅析

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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果对孔子哲学管理思想的浅析　　先秦时期中华文化中的管理思想是一个丰富的宝藏，它们是中华民族中活的知识源泉，就儒学的具体内容和价值取向来看，儒家学者所探讨的核心问题，可以分为三个方面：一是关于如何修身，二是关于如何安人，三是关于如何行事。而孔子，作为儒家的先驱，他的管理哲学，是以修己安人为其本质特征和价值取向的，本文将从孔子管理哲学的基本精神；孔子管理哲学的研究对象；孔子管

2、理哲学的主要方法三个方面来阐述孔子的哲学管理思想。　　一、孔子管理哲学的基本精神　　以人为中心课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　孔子认为，在社会中，人是所有组织中最基础的单位，任何事情都离不开人的存在，只有一个人有了好的人性观，他才有可能接近于“仁”的境界。孔子对于人性的经典论述是“性相近

3、，习相远”。他认为人初生时的本性并没有本质的差别，就像一张白纸。但是由于人的后天的成长过程中的不同经历，人性之间的差距才拉开了。孔子强调的是人的成长过程和环境要素影响了人性的发展，子曰：“里仁为美，择不处人，焉得知”其中蕴含的道理就是交往和环境对个人成长产生的重要影响。孔子一生之中都在谈个人修联盟养的问题，他有活到老学到老的精神，子曰：“三人行，必有我师焉”，可见孔子对人的发展的正确认识，并且身体力行、忠戒后人。　　以礼为信仰　　孔子曰：“克己复礼为仁”。所谓克己复礼，就是要求人们自觉地约束自己，在既

4、定的位置上以礼的标准要求自己。孔子所谓的“礼”，不仅仅是君臣、父子、夫妻、兄弟、师生等应该秉承的礼仪，而是君子应该通过“仁”来辨别是非之后，而对一切事物所采用的一种不折不扣、不受外界影响亦不受内心迷惑的一种心智和处理事物的态度。这是一种秩序，只有有了规则秩序，人才有敬畏之心，社会才能稳定运转。孔子一生致力于恢复周礼，这是他坚持了一生的信仰和梦想，而在现代这样一个复杂喧燥的社会里，有多少人心中还存在着自己的信仰？在这样一个信仰缺失的時代里，我们需要孔子这一哲学思想，这一态度来鞭策自己！　　二、孔子管理哲

5、学的研究对象　　格物致知-外物　　孔子认为，管理的对象包括了天地宇宙万物，人作为社会的主体，拥有对一切可用资源的合理使用权，天地间大地有植物，飞禽走兽，生物链制度严明，方才能让世界有效的运转。而人作为生物链的顶端，自然对万物有管理的权限，这在根本上也是一种礼，一种遵循自然法则的礼。　　正心诚意修身-自己课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究

6、生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　人既是管理的主体，又是管理的客体。而人的管理可分为修身的自我管理和安人的社会管理两大种类。修身的自我管理，包括了管理者和被管理者，其内容则为格物、致知、诚意、正心四个方面，这是实现修己安人、内圣外王价值取向的首要前提和必备工夫，它贯穿于人的一切行为之中。　　齐家治国平天下-外人　　安人的社会管理，是立足于自我修身管理的基础上，它的内容包括齐家、治国、平天下。齐家管理，就是家庭管理，它是以规正家人的行为规范、实现家庭的社会功能为特点的。齐家管理不仅是安人管

7、理的首要内容，而且在安人管理中占据着重要的作用，它是治国、平天下的前提环节。治国管理包括政治管理、经济管理、军事管理、文化管理等各方面，孔子认为，平天下管理，是在修、齐、治之后而应有的更高层次的管理，正如孔子所说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。　　三、孔子管理哲学的主要方法　　中庸活人课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特

8、别是博士生必须有创新性的成果　　子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，“质胜文则野，文胜质则史”等等，这些都是孔子关于中庸的思想。他认为，管理的方法要“守经达变”，不变的是经，经是管理的目的和法则，变化的是权，权即是管理方法的具体操作运用，在做事情的时候，我们要因时因地而在不失原则的情况下采取合适合理的方法处理问题，这样才能达到“活人”的境界。儒家管理方法的思想，是关于管理方法的常道与变通的原理法则，这就是传统的“中庸之道”，又可称之为“经权理论”，这在