美的本质之议 .doc

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1、美的本质之议　　内容提要：美作为人类可以反映到的事物的一种属性，本质上是一种关系属性，是一种非物质性的客观存在。这种存在，与人类意念正方向指向有关。人类既是美形成条件中两种客观存在中的一方，又可作审美的主体。美在主体之外，不是主客观的统一。将美界定为关系属性，可最终揭开美的本质和审美现象的谜底。分析意念正方向指向和美的构成关系，可阐释美及美的观念的形成及其变化与异同。　　关键词：关系属性意念正方向指向高度和合一身而二任　　目前，美学界对美的本质尚无一致的结论。因此，关于美的本质的探讨，依然还有必要。　　探讨美的本质，先要明确什么是

2、事物的本质。就客观性来说，本质是事物之所以成为自身的独有的规定性；就人的认识来说，本质是对这种独有的规定性的正确反映。这种反映形成概念，需用定义表述。根据逻辑学的原则，定义应符合“被定义项=种差+邻近的属”这一公式。其中的“种差’美的本质之议　　内容提要：美作为人类可以反映到的事物的一种属性，本质上是一种关系属性，是一种非物质性的客观存在。这种存在，与人类意念正方向指向有关。人类既是美形成条件中两种客观存在中的一方，又可作审美的主体。美在主体之外，不是主客观的统一。将美界定为关系属性，可最终揭开美的本质和审美现象的谜底。分析意念正

3、方向指向和美的构成关系，可阐释美及美的观念的形成及其变化与异同。　　关键词：关系属性意念正方向指向高度和合一身而二任　　目前，美学界对美的本质尚无一致的结论。因此，关于美的本质的探讨，依然还有必要。　　探讨美的本质，先要明确什么是事物的本质。就客观性来说，本质是事物之所以成为自身的独有的规定性；就人的认识来说，本质是对这种独有的规定性的正确反映。这种反映形成概念，需用定义表述。根据逻辑学的原则，定义应符合“被定义项=种差+邻近的属”这一公式。其中的“种差’美的本质之议　　内容提要：美作为人类可以反映到的事物的一种属性，本质上是一种

4、关系属性，是一种非物质性的客观存在。这种存在，与人类意念正方向指向有关。人类既是美形成条件中两种客观存在中的一方，又可作审美的主体。美在主体之外，不是主客观的统一。将美界定为关系属性，可最终揭开美的本质和审美现象的谜底。分析意念正方向指向和美的构成关系，可阐释美及美的观念的形成及其变化与异同。　　关键词：关系属性意念正方向指向高度和合一身而二任　　目前，美学界对美的本质尚无一致的结论。因此，关于美的本质的探讨，依然还有必要。　　探讨美的本质，先要明确什么是事物的本质。就客观性来说，本质是事物之所以成为自身的独有的规定性；就人的认识

5、来说，本质是对这种独有的规定性的正确反映。这种反映形成概念，需用定义表述。根据逻辑学的原则，定义应符合“被定义项=种差+邻近的属”这一公式。其中的“种差’美的本质之议　　内容提要：美作为人类可以反映到的事物的一种属性，本质上是一种关系属性，是一种非物质性的客观存在。这种存在，与人类意念正方向指向有关。人类既是美形成条件中两种客观存在中的一方，又可作审美的主体。美在主体之外，不是主客观的统一。将美界定为关系属性，可最终揭开美的本质和审美现象的谜底。分析意念正方向指向和美的构成关系，可阐释美及美的观念的形成及其变化与异同。　　关键词：

6、关系属性意念正方向指向高度和合一身而二任　　目前，美学界对美的本质尚无一致的结论。因此，关于美的本质的探讨，依然还有必要。　　探讨美的本质，先要明确什么是事物的本质。就客观性来说，本质是事物之所以成为自身的独有的规定性；就人的认识来说，本质是对这种独有的规定性的正确反映。这种反映形成概念，需用定义表述。根据逻辑学的原则，定义应符合“被定义项=种差+邻近的属”这一公式。其中的“种差’美的本质之议　　内容提要：美作为人类可以反映到的事物的一种属性，本质上是一种关系属性，是一种非物质性的客观存在。这种存在，与人类意念正方向指向有关。人类

7、既是美形成条件中两种客观存在中的一方，又可作审美的主体。美在主体之外，不是主客观的统一。将美界定为关系属性，可最终揭开美的本质和审美现象的谜底。分析意念正方向指向和美的构成关系，可阐释美及美的观念的形成及其变化与异同。　　关键词：关系属性意念正方向指向高度和合一身而二任　　目前，美学界对美的本质尚无一致的结论。因此，关于美的本质的探讨，依然还有必要。　　探讨美的本质，先要明确什么是事物的本质。就客观性来说，本质是事物之所以成为自身的独有的规定性；就人的认识来说，本质是对这种独有的规定性的正确反映。这种反映形成概念，需用定义表述。根

8、据逻辑学的原则，定义应符合“被定义项=种差+邻近的属”这一公式。其中的“种差’美的本质之议　　内容提要：美作为人类可以反映到的事物的一种属性，本质上是一种关系属性，是一种非物质性的客观存在。这种存在，与人类意念正方向指向有关。人类既是美形成条件中两