虚实相生 情景交融

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1、虚实相生情景交融　　【摘要】诗人杜牧用《江南春》一诗把江南的春天描绘的惟妙惟肖，风景秀丽。但是，诗人的内心情感，却是众所纷说。从杜牧的系列作品中可以看出，杜牧用其独特的写景手法使得情景交融，表达出借景舒情、借景说理的内在神韵。　　【关键词】情景交融、借景舒情、借景说理　　杜牧用其清新明朗、豪迈俊爽的诗风对后世产生了深远的影响。他的《江南春》绝句更被后人所推崇。本文以解读《江南春》为题，来解析《江南春》中虚实相生、情景交融的意境美。　　一、《江南春》的景物描写　　1.虚实相映，相互衬托《江南春》的首句是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，逐字分析，从细节去了解这首诗的意

2、境。“千里”一词众说纷纭，在明朝，诗人杨慎在《升庵诗话》有过这样几句话，“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”用这样的话反驳杜牧，而在清朝，何文焕的《历代诗话考索》对此进行了反驳：“即作十里，亦未必尽看得着听得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中莺啼而绿映焉。水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意即广，不专指一处，故总而曰《江南春》。”4他的理解对世人的影响很深，都觉得很是赞同。《江南春》这首诗里面的词句不光呼应了标题，还运用了虚实相生、相互衬托的手法使得整首诗已经更为深远。

3、虚实相生就是指对诗的意境的想象空间，由实生虚，相互衬托，彼此相互渲染，相应而生。比如，杜甫的《江畔独步寻花》，写的是眼前的真实景物，表达出了作者对温馨宁静生活的向往。在比如李白的《梦游天姥吟留别》，用梦境来虚写天姥山的壮丽景象，主要是表达了作者对现实生活的不满，这就是由虚写到实。因此，诗人在写景时，既可写实景，也可以写虚景，大多是把实景和虚境相结合。本诗就是把实感和想象糅合到一起，才把江南的景象表达出来。　　2.声色相谐，彼此渲染“绿映红”一词，是运用借代手法，用绿叶陪衬红花，显得红花格外扎眼。“莺啼”写的是黄莺在绿叶中若隐若现，但是它却在不间断地发出婉转的叫声。由此

4、可以不断地让人联想到江南的春天生机盎然、花红柳绿景色。“水村山郭”一词主要是运用了“互义”写法，写的是依山傍水的村镇。然后出现了“酒旗”一词，让自然风光中出现了人物，让人与自然很婉转地融合到一起，描绘出一幅人与自然和谐的画面。　　3.静动互映在没有出现风字之前，可以说它所描绘的都是静止的物质，而之后，风的出现，则由静写到了动，使花草树木在风中摇曳，青山绿水，红花绿叶，酒旗飘飘，这动态景物与之前的静物相互映衬，描绘出江南的春天是一场生机盎然景象。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”4这两句诗不光生动地描绘了江南的动人景致，而且还从人的五感上给人以深刻印象。在视觉上，我们可

5、以看到红花绿叶和村庄，在听觉上，我们可以听到黄莺的歌声，在触觉上，我们可以触及到微微的春风，在嗅觉方面，通过前面写的自然景物，这样就会让人嗅到沁人的花香。由于作者运用各种手法的比喻，给读者留下了深刻印象，在人们面前尽显出一片无尽美感的画面。　　二、景与情的交融　　1.由景入情大多数人都会这样理解，认为后面的两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”是首联写景的继续，把“楼台”穿插在绿叶红花和村镇之间，使之成为静止景物的一部分，同时，用“多少楼台烟雨中”一句，把所有的景物都笼罩在烟雨之中，使整首诗的意境更进一步，使整个山水田园画面充满朦胧的美感，同时，又显出一幅江南春雨图的

6、画面。如果读者能够仔细品味的话，就会感觉到后两句与前两句有着本质的不同。后两句写出景色的凄迷和苍凉，更能引发读者的联想。　　2.暗藏叙事“四百八十寺”一词把数字写的相当具体明确，但是，为什么还要问“多少楼台”呢？原因是“四百八十寺”是南朝所建，表面是写景，但是里面却暗藏着叙事的成分。在公元420年至589年是南朝期间，先后存在的四个王朝宋、齐、梁、陈，南朝是它们的统称。在那一阶段，政权更换频繁，所以统治者都迷信佛教，所以大兴土木，修建佛院。南朝到杜牧所生活的年代，相隔了二三百年，在这期间，寺庙已经年久失修，很多寺庙都早已破烂不堪。如果我们把写景和叙事融合到一起，这两句

7、就可以理解为：在迷漫的烟雨笼罩下，南朝修建的寺院，能完好如初的留到现在还能有多少呢？　　3.叙事的警示4南朝统治者拜佛修庙，无非是祈求神佛保佑，保佑他们的政权稳固长存。但是，妄想稳固长存的四个政权，可是却接连覆亡，同时，他们大兴土木修建的寺院也多数坍塌，能够完好无损的也为数不多。诗人通过暗引旧事，主要是为了叙述唐朝的君王炼丹砂、修道观，耗费了大量人力物力，给百姓造成巨大负担，他们所做的事都远远超出南朝时期。用这两句表现出他对南朝统治者的嘲讽，同时，也做到对当前统治者的警示作用。　　【结束语】　　诗人杜牧运用《江南春》这首诗，写出了江南秀丽的风景、和谐