聂斯托里派在萨珊波斯的发展及其原因

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1、爾扌因2017-06-0608:11:07西部学刊2017年5期摘要：聂斯托里派是基督教的一个分支，于5世纪由东罗马传入萨珊波斯，寻求宗教庇护的聂斯托里派教徒在此受到了波斯国王的欢迎。在一百余年的发展中，聂斯托里派教徒充分利用自身的优势，成功地在波斯立足，使其宗教思想在波斯复兴。这与其积极争取波斯人的支持和木土化传教分不开。关键词：基督教；聂斯托里派；萨珊波斯中图分类号：B979文献标识码：A文章编号：聂斯托里派(Nestorianism)①是基督教的一个分支，在中国多被称为景教。5世纪吋它在亚历山大里亚教

2、会的压力下，被斥为界端。其创始人聂斯托里(Nestorius)被东罗马皇帝放逐后客死他乡，徒众向东逃入波斯，并在此建立教堂、学校，重新焕发了生机。木文通过分析聂斯托里派在波斯的发展历程试图分析其发展原因。一、聂斯托里派的起源和东传聂斯托里派的创始人是君士坦丁堡大主教聂斯托里。他提出了耶稣基幣的“神人二性说”，认为耶稣的神性和人性是分开的，耶稣的神性附于他的肉体Z上。其意即耶稣的母亲玛利亚(Maria)仅仅产下了耶稣的肉体，即耶稣的人性，却没有产下耶稣的神性，不应当称作圣母。他因为主张耶稣具有两个不同的位格而

3、受到亚历山大里亚主教西里尔(S.CyrillusAlexandrinus)的严厉批驳。西里尔主张基督的“神人同体论”，即基督的神性与人性是合为一体的，基督是神而人，人而神，基督的人性是他的神性的一部分。他曾经说过：“如果任何人不承认耶稣是真正的神，不承认耶稣是由圣母玛利亚白上天感孕而生，就让他遭受诅咒。”[1]30这两派争执不休，使得东罗马皇帝狄奥多西二世(TheodosiusII,408-450)介入调停，于431年在以弗所(Ephese)召开宗教会议。会议判定聂斯托里的思想背离正道，玛利亚被称为“圣母”

4、是合适的，因为她由上天感孕，并生下了基督。西里尔的观点得到了会议的认可，而聂斯托里则被革除教籍，并于435年被流放。[2]24但亚历山大里亚教会对聂斯托里派的迫害仍在继续。继第一次以弗所宗教会议之后，于449年又在以弗所召开了第二次大公会议。这时针锋相对的西里尔和聂斯托里已经相继离世，但是两派的积怨却未消失。专横的亚历山大里亚教长对自由辩论施加压力，极力打击以巴扫马(Barsumas)为首的聂斯托里派教徒，指名道姓对其进行侮辱：“赶快用刀将那些分割基督的人劈成两半！把他们剁成肉酱！把他们活活烧死！”[3]3

5、84同时还用武力强迫在场僧侣，要求他们谴责聂斯托里派。在亚历山大里亚教长的淫威和刀剑的威懺Z下，聂斯托里派再次失败，但第二次以弗所大公会议也因其蛮横和暴力被称为“以州所强盗会议”。以弗所会议之后，聂斯托里派在东罗马帝国的大本营埃徳萨(Edessa)出现了不同的声音。当支持聂斯托里派的主教伊巴斯(Ibas)于457年去世后，其下属几名长老开始公开反对这一派别，使其在埃德萨逐渐式微。[1]42后来，东罗马皇帝芝诺(Zeno,474-475,476-491)一改狄奥多西的中立调停政策，开始在东罗马帝国内大肆迫害聂

6、斯托里派。公元489年，他封闭了位于埃德萨的神学院，清除了城内的聂斯托里派教徒，毁灭了他们在帝国境内最后一个落脚点。这次清洗标志着聂斯托里派在东罗马帝国的终结。失去落脚点的聂斯托里派教徒向东前往伊珊波斯，在巴扫马的牵线搭桥Z下，聂斯托里派和庐珊波斯取得了共识，波斯国土对聂斯托里派在波斯的传教活动表示默许。聂斯托里派也同东罗马脱离了关系，于498年在波斯都城塞琉西亚■泰西封(Seleucia-Ctesiphon)建立独立的迦尔底教会(ChaldeanChurch),这标志着聂斯托里派在波斯传播的开始。二、聂斯

7、托里派在萨珊波斯的发展在498年聂斯托里派独立于东罗马帝国之后，它成了萨珊波斯国内众多宗教的一支，并一直持续到波斯帝国的灭亡。纵观它的发展轨迹，不难看出，大多数波斯国王都对其采取宽容政策，这使其能够以一个小教派的身份在波斯长期发展。但聂斯托里派作为一个新创立的宗教派别，在它的发展过程中难免会出现许多波折，如教义争论、教会分裂、宗教迫害等。总的来说，聂斯托里派在萨珊波斯的发展过程是在曲折中前进的。(一)立足时期(498—552)这一时期是聂斯托里派在萨珊波斯的早期发展阶段。萨珊波斯处在卡瓦徳一世(Kawadl

8、,488—531)的统治Z下，他继承了其父皮鲁兹(Piro乙459—484)的宗教宽容思想，支持聂斯托里派，允许其在美索不达米亚地区传播。在波斯国王的支持下，聂斯托里派开始在波斯立足。大主教鲍鲍伊(Babai,497-502)是聂斯托里派在萨珊波斯的奠基人。他是巴扫马的学生，也是一个虔诚的聂斯托里教徒，他一直致力于恢复聂斯托里正统思想。在巴扫马失势后，他的指导思想也一度被人遗忘，鲍鲍伊为此于498年和499年连续