钟繇传世书法墨迹

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1、钟繇传世书法墨迹钟繇(151-230)字元常，颍川长社（今河南长葛）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。官至太傅，魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公，钟繇工书法，宗曹熹、蔡邕、刘德升，博取众长，自成一家，尤精于隶、楷。书若飞鸿戏海，舞鹤游天。后人评其隶行入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。与晋王羲之并称“钟王”。临终时授子会曰：“吾精思学，学其用笔，每见万类，皆画像之，其专挚如此”。钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体，始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法

2、为楷可也。”钟繇之后，许多书法家竞相学习钟体，如王羲之父子就有多种钟体临本。后张昶、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要。钟繇在中国书法史上占有相当重要的地位，对于汉字书法的创立、发展、流变都有重要作用。钟繇《《《力命表《力命表》》》资料：网络编制：YINGE-1-钟繇传世书法墨迹钟繇《《《贺捷表《贺捷表》》》贺捷表郁冈斋帖本又名《戎路表》、《戎辂表》，东汉建安二十四年(219)钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏．此系最能代表钟书面貌的一帖。《宣和书谱》说：“楷法今之正书也，钟繇《贺克捷表》备尽法度，为正书之祖。

3、”钟繇的书法，是较可靠的传世文人书中最早的作品。看此帖，其字尚未脱尽隶书笔意，但已属楷体。今人徐邦达先生认为，此帖的体即羊欣在《采古来能书人名》中所提到的“八分楷法”。此帖“获”字的末笔，“舍”字的第一、二笔等，隶字的特点都还十分明显。钟繇的字以书写自然，风格古朴，以及章法结字的茂密幽深著称。这些，在此帖中都可约略见到。资料：网络编制：YINGE-2-钟繇传世书法墨迹钟繇《墓田丙舍帖》墓田丙舍帖《墓田丙舍帖》单刻帖，又名《丙舍帖》、《墓田贴》，钟繇书。宋米芾《书史》谓右军（王羲之）暮年所书。今刻入汇帖者，均称王羲之临、钟繇书，小楷六行，共七十字。其用笔娴熟。兼含行意。元

4、赵孟兆页《兰亭十三跋》谓其与《兰亭帖》绝相似，明时刻入《墨池堂》、《快雪堂》等，刊入日本《书道全集》（三），上海艺苑真赏社有影印本。《墓田丙舍帖》历代视为钟书法帖。其用笔娴雅，字体风流，不乏古意，点画生动流转，饶有天趣，乃善书之绝妙。王之学钟，实为善学，失其拙厚朴质之意，得其精密秀逸之姿，乃古质今妍，驰惊沿革，成千古之书圣。细读此帖，用笔温润，结体劲健，正是王羲之创造性地临摹钟书所造成的新作，成为历代书爱者取法贵上的正书法帖。资料：网络编制：YINGE-3-钟繇传世书法墨迹钟繇《《《荐季直表《荐季直表》（墨迹本）））资料：网络编制：YINGE-4-钟繇传世书法墨迹资料：

5、网络编制：YINGE-5-钟繇传世书法墨迹资料：网络编制：YINGE-6-钟繇传世书法墨迹锺繇《荐季直表》墨迹照片锺繇锺繇《《《荐季直表《荐季直表》》》墨迹照片的发现》墨迹照片的发现传世的中国书法墨迹，多至不可胜数，其中有一件，光辉夺目，极为人注意，这就是锺繇的《荐季直表》。资料：网络编制：YINGE-7-钟繇传世书法墨迹一九八四年第六期《故宫文物》（台湾故宫博物院出版）上，亦有张光宾先生的《李倜与陆柬之书文赋》一文，张先生在开文一开始就感概地∶“当南宋末即元朝初年（十三世纪晚期）先后出现几件传为曹魏即唐人的法书墨迹，对当时好古博雅的人士曾引发不同层面的启示。其中一件对

6、元明以后书法影响最大者，莫过于《魏锺繇书荐季直表》。这件直传到清宫廷，又曾刻入《三希堂法帖》，至今下落不明。另一件为《唐褚遂良书倪宽赞》，至今还是故宫博物院的法书珍藏。两件墨迹，十四世纪以后，一直流传在民间，又多次为汇帖所摹刻，流传颇广，特别是《荐季直表》。”张先生是故宫博物院书画处的专家，著作甚丰，其《中华书法史》一书，是博大精深的论着，但该书所附锺繇《荐季直表》，用的是刻本，猜想博识如张先生者，亦无缘见《荐季直表》一面。其实，抱此恨者何止张先生一人！早在张先生前，香港书谱社故社长李秉仁（将芬）先生亦曾浩然长叹，其辞见《书谱》一九七六年总第十期《锺繇荐季直表真迹得失》

7、一文中∶“春节期内，偶与李启严先生及饶宗颐教授见面，谈起裴景福论其收藏的《荐季直表》真迹一事，都为此一剧迹的亡失而惋惜。回来后，试检日本平凡社的《书道全集》，因素知日本书法界收罗锺繇的材料很是齐备，在《书道》第三卷果然有影印这表的真赏斋刻本，这已是难得一见的所谓‘火前本’了。可见此表的真迹确于甲子年（一九二四年）景福先生的《书画录》写成后，始告亡失的了。”该期《书谱》，编有《锺繇书法集》，全是拓本，《荐季直表》即用真赏斋本，亦属无可奈何的事。王壮弘先生和锺繇王壮弘先生和锺繇《《《荐季直表《荐季直表》》》墨迹照片》墨迹照片约四十五年前，王壮