解读新媒体语境下的网络民族主义

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1、解读新媒体语境下的网络民族主义　　【摘要】以互联网为代表的新媒体在现代传播中扮演着重要角色，但在传播过程中，基于互联网特性而发展的网络民族主义也甚嚣尘上，在中国内部社会主要表现为地域歧视现象，甚至演变成为族群之间的冲突和对立，成为中国社会的一颗毒瘤。本文以近期在社会上引起巨大争议的“港陆骂战”事件为研究范本，剖析了地域歧视和网络民族主义的产生、发展以及影响，解读地域歧视和网络民族主义在新媒体语境下的嬗变，并重点针对新旧媒体和地域歧视现象之间的关系进行了研究。　　【关键词】新媒体；地域歧视；网络；民族主义；港陆骂战　　20

2、12年1月18日，一段“大陆香港乘客骂战”视频爆料，2012年1月16日一群大陆游客在香港地铁乘车时违规进食，从而导致大陆游客与香港乘客之间开骂。骂战的导火线是，大陆游客中一小女孩在香港地铁车厢内吃点心面，有乘客提醒他们“车厢内不能吃东西”。随后，小女孩的母亲和一位香港男士对骂，女孩母亲同行女子和几位港人先后加入骂战。这一事件被称为“香港地铁骂战”事件。此事件引发了众多媒体和民众的关注，在大陆和香港之间掀起的一场关于地域歧视和反歧视的争论，将这个敏感话题又一次推上风口浪尖，甚至将经济文化之间的冲突演变成了族群之间的对立，

3、其影响和意义大大超过了次事件本身。　　一、港陆骂战中的网络民族主义　　（一）网络民族主义与地域歧视7　　“网络民族主义”来自民族主义与互联网的结合，是随着互联网和大众生活联系的日益密切而兴起的。民族主义的一般性定义极为广泛，这使得表述并定义民族主义极为困难。中国地域广阔，民族众多，即使在汉民族内部也存在很大差异。一般人们以自身地区性的经验来定义民族主义，从广义上来说，民族主义和地域歧视之间有着千丝万缕的关系。而互联网的发展一方面促进了信息的交流和互动，另一方面对各种负面信息和负面新闻的传播起了放大作用。　　闵大洪先生为网

4、络民族主义做了一个广受接纳的双向定义：　　1.基于互联网传播而产生的民族主义言论、情绪和思潮；　　2.表达、吹鼓民族主义情绪，制造、扩散民族主义舆论，并在某些状况下推动现实行动，以此达到预期目的的网络传播行为。　　一般来说，网络民族主义表现为四种形态：表达情绪、制造舆论、组织游行、黑客攻击。网络民族主义的激发和调动，往往是由一些突发性的负面事件所引起。由于网络的匿名性，网络民族主义的观点和情绪的表达更真实，也更加肆无忌惮，往往表现为一国（地区）对另一国（地区）的敌视和攻击，其中最典型的就是2010年针对韩国歌星的“69圣

5、战”。7　　在中国，网络民主主义明显的表现出了本土色彩。近年来平民化和普及化的互联网成为了大众的情绪发泄口和传声筒。由于我国复杂的民族性和族群特征，网络民族主义和地域歧视密切联系起来。这其中的成因错综复杂。在香港回归之后，文化、政治结构上的差异导致政治不对称，这令香港人一直都有对自己身份的认同焦虑，在缺乏归属感的背景下，港独思想有所抬头，香港公民的本地意识空前加强，其中最明显的就是对大陆的歧视，已经不仅是对贫穷的歧视，还包含了香港对其“国际金融中心”地位的担忧，以一种“受压迫”的难民视角来看待中国大陆的政府和人民，这就很

6、容易令原本的地域歧视异化出各种社会问题。另一方面，由于港澳有长期的被殖民史，在网络骂战中这就成为大陆攻击香港的一项重要“罪名”，把港人骂做“卖国贼”“英皇走狗”也是大陆人的主要攻击手段。这样的“帽子”扣下来，地域之间的争执极其容易激化为族群之间的对立。　　二、新媒体传播特性和族群地域歧视　　（一）新媒体传播中的个人主义和网络暴力的负面影响　　互联网已成为全球性的信息通讯载体和生产者，网络媒体革命性的使每个传播个体，相较于传统媒体的“填鸭式”传播方式，可以主动选择自己感兴趣或者利益相关的有效信息，彻底从被动转为主动，而媒体

7、也回归到工具意义本身，媒体不再是统治大众思想的“专制魔王”。事实上，网络也仅仅只是一种应用工具，它并没有消融民族、国家的疆界的能力，在某种意义上反而会巩固这一边界。但网络加速加大了信息的传播，特别是新媒体的应用。其超强的信息传播能力令传统媒体望尘莫及，这其中既包括对负面信息的的传播也包括它的自我纠错能力。　　作为新媒体传播的代表，微博具有传播、自传播、分享、互动、话题聚集等综合特点，在微博上，千千万万的碎片在议题的影响下又能在关键时刻形成关联和聚拢，并在互动中凸显出强大的内在导引效应。传播个人主义的到来意味着最低限度的国

8、家干预与组织限制，也意味着最大限度的个人自由表达。“自媒体”7的出现激活了无数潜在的信源，它打破了传统媒体的垄断地位，使信源、媒介、受众与传播者等诸多传播要素融为一体，最大限度地突显了个体的力量，促成传播的个人主义革命。正是这种毫无约束力的无门槛的发言制度，使得在传统媒体语境中无法进行表达的个人意见在网络上喷涌。在此