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1、论述类文本阅读南废九品中正，设进士、明经二科取士，唐承隋制，并增设明法、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3题。南废九品中正，设进士、明经二科取士，唐承隋制,并增设明法、明字、明算诸科，而以进士、明经二科为主。进土科重文辞，明经科重经术。唐高宗、武则天以后，进士科最为社会所重，参加进士科考试被认为是致身通显的重要途径。进士科以考诗赋为主，此外还考时务策等。。唐代取士由地方举送中央考试，称为乡贡。被举送应试的人通称为举人。唐人常说“举进士S例如韩愈《讳辩》说“愈与李贺书，劝贺举进士S意思是应举参加进士科的考试，这种人在唐代也被称为进

2、士。韩愈《送孟秀才序》说"京师之进士以千数，其人靡所不有”，就是指当时应举参加进土科考试的人说的。唐初设有秀才科，不久即废,但是唐人后来仍通称应进士科考试的人为秀才。唐代中央主持科举考试的机关是礼部，考官通常由礼部侍郎担任，称为知贡举论述类文本阅读南废九品中正，设进士、明经二科取士，唐承隋制，并增设明法、。唐人进士及第第一名称为状头或状元。同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。宴会于曲江边的亭子内，称为曲江会。又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”探采名花。唐人进士及第后尚未授官称为前进士，还要参加吏部“博学宏词”或“拔萃”的考选

3、，取中后才授予官职。韩愈《柳子厚墓志铭》说，柳宗元'‘虽少年，已自成人，能取进士第”，“其后以博学宏辞，授集贤殿正字”。白居易进土及第后，因为取中“拔萃”，所以授秘书省校书郎论述类文本阅读南废九品中正，设进士、明经二科取士，唐承隋制,并增设明法、。韩愈虽然进士及第，但是由于应吏部考选未中，未能得官。为此，韩愈以"前乡贡进士”的名义三次上书宰相求仕。以上所说的进士、明经等科通常每年都举行考试。此外唐代还有所谓制举，这是由皇帝特诏举行的考试，据说是要选拔特殊的人才。无论取中进士、明经等科与否，都可以应制举。考期不固定，科目由皇帝临时决定，

4、有贤良方正能直言极谏科，才识兼茂明于体用科，文辞秀逸科，风雅古调科等等，前后达百十种。这些称为制料。唐代博学宏词科本来也是制科，开元十九年以后改为吏部选人的科目，每年举行考试。宋代制举恢复博学宏词科。宋代最初也以进士、明经等科取士。宋神宗时王安石建议废明明经等科，只保留进士科论述类文本阅读南废九品中正，设进士、明经二科取士，唐承隋制，并增设明法、。进士科不考诗赋而改试经义，此外仍考论策礼部考试合格后，再由皇帝殿试复审，然后分五甲放榜，授予官职。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A在唐代，科举进步发展，进士、明经、明法、明字

5、、明算、秀才诸科都先后成为取士科目。B.隋代以前，统治者曾创设九品中正制品评人才，选人授官，至隋代设进士明经二科，以科举取士代替。C.从隋唐至宋，科举考试科目屡有变化，但进士一科始终得到保留，而且在各代都一直最受重视。D.隋唐进土科考查诗赋和时务策，宋代常考的只有经义，诗赋只是间或入选的兼考科目。1.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.唐代经地方举送到中央参加考试的人称为“举人”,其中参加进士科考试的也通称为“秀才”。B.进士及第第一名在唐代称为“状头”或“状元”，后世科举中的“秀才”“探花”等称谓也可能与唐代有关。C.唐代称

6、进土及第后尚未授官者为“前进士”，《送孟秀才序》中的陈述表明，当时这样的人甚众。D.柳宗元、白居易因分别取中“博学宏词”和“拔萃”而授官，而韩愈虽同样进士及第，却在这种吏部的考选中失利。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.地方举送，礼部考试，至宋代又增加皇帝主持的殿试，科举制度得以完善，跟后来的明清科举已无区别。氏博学宏词科在唐代本是制举科目，后来改作吏部考选科目，宋代又在制举中恢复，可见唐末制举也在发生演变论述类文本阅读南废九品中正，设进士、明经二科取士,唐承隋制，并增设明法、。A.制举是唐代科举考试的组成部分，但从考期和考

7、试科目不固定等特点看，只能算是进士、明经等常科考试的补充。B.隋唐至宋，科举考试的资格、科目、内容和及第后的授官制度等在继承中变化，这应与各朝代的时代需要和人才观念有关。1.B2.C3.A