对劳动的迫害及其救治方案

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1、第一章人类所受的迫害及其根源“我们有众多的人民，但是我们缺乏力量！我们有良田美土，但是我们饥寒交迫！我们是活泼勤劳，但是我们一贫如洗！我们付出极大的贡赋，但是我们要受警告以为献纳不够！我们对外是和平，但是在本国里面我们的身体与财产都不安全！那么，到底什么是吞没我们的暗敌呢？”——帝国的灭亡。在一切所谓文明国家里，那班疲劳不堪而且是受压迫的人民们，世世代代总是这样的发问。对于这个问题的解答，已经是多得数也数不清了；但是我们——不妨算是提问的一班人民——仍旧是工作过度，而且是一贫如洗，仍旧是挑着重税的担子，仍旧是一个暗敌的奴隶和

2、鱼肉；对于这种情形的改革方案，似乎还没存发现，或者即使是已经发现，我们仍是受了什么阻碍而不能利用它。在我们未能确定是否已经有了这样的一个方案时，当然我们不但应该先认清一切对我们的迫害，同时还须知道它们的性质和根源。除非我们是这样的从罪恶的根本原因着手，恐怕我们所能做得到的，只不过是除一弊而又招一弊耳。人类的全部历史，自有人类起以至于今，乃是一个罪恶、流血和受苦的长长纪录。人们一直是受人类同伴的迫害，并且一直是在寻找救治方案；但是不管他们一直是在那里活着，不管他们一直信奉什么教，不管他们一直成立了什么样的政府，他们的寻找，一直

3、只能是得到同样的结果——所用的手段一直是不能达到共所欲达到的目的。全部的历史只不过是人类一切希望和幸福的丧钟罢了。在各个时代里成立的种种政治和宗教制度之中，我们并没有发觉任何一种政府形式或信仰制度，不是屡次更改和屡次修正的，革命和革命的事故是常有的。但是这些变更和改革，从未触及社会制度的本身；它们只不过将制度本身所造成的次要弊害稍稍减轻或者予以修正罢了。这种制度所造成的各色各样的情况，能够使人听其摆布；在某一个时候他是一个无知的和不受管束的野蛮人，在另一个时候他是一个文明而且极其儒雅的野蛮人的共和国里的一个公民，再又在一个时

4、候他是一个暴君的奴隶，时时在恐惧中过日。他曾是没有宗教，他亦曾有过宗教，他还有过轮换着的各种宗教——虽然经过这些变迁，但他仍是一个同样不安与不满足的人——他已经做过各色各样的人，但不是这一种人，亦即上苍所授与他的才干要他去做的人。世界各国的大众人民，一向都是同样地贫穷，悲惨，和受迫害，无论是在共和政体之下也罢，在君主政体之下也罢，不管是在少数人所形成的政府之下也罢，在多数人所形成的政府之下也罢，都是会使人怀疑到吞没他们的暗敌，并不单是政府的形式；所以单是政体的改变，并不能毁灭这个敌人。有人以为我们并无任何弊害可除了。换言之，

5、就是生产阶级的人们所受到的苦痛，都是人类生存的必然后果，并且是无法救治的了。但是专靠两手谋生的人，那里会感觉到他所忍受的迫害与损害部是不应该的并且都是可避免的呢？这些迫害和损害难道不是好像用铁笔铭刻在人的心上了么？难道每一个国家的劳动阶级不是像牛马一样，非但是没有心脏，并且是没有灵魂，只是听天由命一直工作到死为止么？难道由于没有脑筋的骄傲而想起来的一切对人污蔑和厌恶的话语，不是堆积如山似的了么？难道劳动的外衣不是愚昧，耻辱，或没有政治权利的象征么？倘使要收税了，一定是工人们来缴纳的：倘使要开战了，一定是工人们去打仗的：倘使所

6、颁布的法律是不公正的，他们也必须唯命是听，倘使他们对暴政略有怨言并且是敢抵抗，他们就会像猪狗一样遭到屠杀！他们的骨髓和他们的孩子的生命的血都是为过分的劳役所耗尽了！我们怎样会到此田地呢——那些无愧为这一伟大国家的生命和灵魂的人们，反是这样的被人践踏、蔑视和污辱？他们都有会思考的头脑和会动感情的心以及能工作的手。他们联合起来就是一个力量伟大的团体。只要他们有了决心，任何事情都能做成，不管是好的事情也罢，坏的事情也罢。他们既有如此伟大的力量，何以他们是如此软弱呢？理由就是如此——他们的软弱，就是因为他们没有团结起来；他们之所以没

7、有团结，就是因为他们对于谁是吞没他们的敌人问题，意见尚未一致，他们是不知怎样去消除一切对他们的迫害，因为他们自己还没有找到一个改革方法。他们并不是没有去找救治，可惜都是在不可能找到的地方寻找。他们曾经在那些存心不正专以压迫他们，分散他们，和引导他们走入歧途为能事的阶级那里寻求协议和帮助。他们一直是不加思索地随声附和这一位或那一位不事生产的人的意见，或者这一位或那一位国会议员的反对意见，或者又是一种不同意见在这一家报纸或那一家报纸上所发表的；并且这佯就使他们误入歧途，专在与他们所受迫害的原因脱节的而且是毫无力量与价值的方法上寄

8、以改善的希望。他们不应再是这样地像小孩一样，听人随便指挥；而是应该立即向前出发，要用冷静的头脑和坚决的意志来获取仅能由他们自己的努力奋夺而来的救星——无论是政治方面的或者是在社会方面的都是如此。那么到底什么是吞没我们的暗敌呢？它就站在我们面前，像一株大树，树根又深又广地满布于劳动的泥土里边