实在论视野下逻辑哲学——普特南逻辑哲学思想探赜

《实在论视野下逻辑哲学——普特南逻辑哲学思想探赜》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、南开大学学位论文版权使用授权书本人完全了解南开大学关于收集、保存、使用学位论文的规定，同意如下各项内容：按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本；学校有权保存学位论文的印刷本和电子版，并采用影印、缩印、扫描、数字化或其它手段保存论文；学校有权提供目录检索以及提供本学位论文全文或者部分的阅览服务；学校有权按有关规定向国家有关部门或者机构送交论文的复印件和电子版；在不以赢利为目的的前提下，学校可以适当复制论文的部分或全部内容用于学术活动。学位论文作者签名：彩牵劂年妒及日／经指导教师同意，本学位论文属于保密，在年解密后适用本授权书。指导教师签名：学位论文作者签名：解密时间：

2、年月日各密级的最长保密年限及书写格式规定如下：南开大学学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包含任何他人创作的、已公开发表或者没有公开发表的作品的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本学位论文原创性声明的法律责任由本人承担。学位敝储虢关碎u已8年∑只弓日中文摘要普特南是当代著名的逻辑学家和哲学家，他以“坚定的实在论者”闻名哲学界。普特南的逻辑哲学思想是其整体哲学体系的有机组成部分，因而也贯穿了实在论的思想，与其整体实在

3、论哲学思想的变化轨迹一样，普特南的逻辑哲学思想也遵循了从形而上学实在论到内部主义实在论再到实用主义实在论的发展脉络。在形而上学实在论时期，普特南主要为逻辑或数学原理所牵涉的抽象实体的存在性做出了精细的论证，在普特南看来，这样的抽象实体对于自然科学是不能够缺少的。普特南与唯名论者展开了激烈论战，指出唯名论者观点的缺陷，并且认为唯名论者如果要坚持否认数、类、集合、函数等抽象实体的存在，即逻辑学家和数学家没有必要做出形而上学承诺，那么，他们就必须提出一种不同的谈论科学知识进步的论说方式。然而，唯名论者难以做到这一点。因此，实在论是成立的。随着普特南的逻辑哲学思想的不断发展，普

4、特南的形而上学实在论立场也发生了转变，总的来说，普特南逐渐远离了其早期的形而上学实在论立场。在探究逻辑与经验，也就是逻辑的修正性问题时，普特南的形而上学实在论立场已经开始弱化了。普特南的逻辑可修正思想主要体现在他有关量子逻辑的论述中。普特南认为为了使物理学简便，也为了应对经验证据的反事实带来的挑战，我们应当放弃经典逻辑中的部分规律采纳一种新的量子逻辑。这就体现了他的逻辑可修正原则。但是，普特南前期的量子逻辑论述中仍然带有形而上学实在论的痕迹，因此，他的逻辑可修正思想似乎不是很彻底。在后期，对量子逻辑的探讨使他逐渐转向了内部主义实在论。在普特南的逻辑哲学思想中，模糊性和逻

5、辑的关系是他关注的一个重要问题。通过普特南关于逻辑模糊性等问题的论述，可以看出，在逻辑可修正思想的基础上，普特南的实在论已经转向了内部主义实在论。普特南指出，基于非实在论真理观的可择逻辑不止一个。非实在论的哲学观点认为：如果经典逻辑的条件和其哲学图景是错误的话，那么经典逻辑的一些重言式就要放弃。另外，形而上学实在论者认为不存在模糊对象，但是，当语句包含了诸如秃顶之类的中文摘要模糊谓词时，不论是实在论还是非实在论者，都不坚持在真语句与假语句之间划分确定的界限，因此，形而上学实在论者的观点看起来是有问题的。当逻辑学家们考虑模糊性问题时，他们将面临语言的实际使用问题，他们学到

6、的知识不能应付所有的问题，他们只能将情况简单处理。如果模糊语言不能被转化为理想语言而模糊语言又是难以避免的话，我们就可以说，日常语言或者至少是包含不太完善精确的语词的语言，是我们将会一直拥有的语言，哲学不能永远将其自身限制到假想语言的逻辑结构的理论之中去。普特南逻辑哲学思想的一个重要的特征在于，他总是将实在论与真理理论密切相连，即真理论题是普特南逻辑哲学思想的核心论题。普特南早年持一种真理的符合论观点，但是，随着他的实在论的变化，他的真理观逐渐转向了内部主义真理观，因为在他看来，我们断言语词、思想、想象、感知与外在对象相符合是没有意义的。真理必须通过“理想化的合理的可接

7、受性"来分析。普特南宣称，一陈述一旦与组成我们信念系统的陈述融贯的话，它就为真。但是这种内部主义真理观有其内在的局限性，也引起了很大的争议。有人指出普特南的内部主义真理观陷入了相对主义的泥沼之中，但是普特南并不赞同将相对主义这一称呼加在自己身上，他试图避免相对主义。经过不断地反思以及和其他哲学家的探讨，普特南最后转向了实用主义的真理观，也就是回归到了生活实践的真理观。而这样的真理观的基础在于对真理概念的重新定义，事实上，这样的真理观并不完全排斥形而上学的真理意味，因为这样的实用主义或常识的真理不再有事实与价值的截然二分，真理融入了我们的实